Татьяна Кудряшова, сейчас многие специалисты в сфере образования и психологии говорят об интегральном или целостном подходе к человеку. А единого и общепризнанного определения личности на сегодняшний день не существует. Могу сказать, что ближе к моему пониманию интегрального образования. Оно исходит из видения человека как интегрального существа, в котором объединяются разные аспекты личности: физический, эмоционально-чувственный, ментальный, душевный и духовный.

"Интегральный" (что это?) и "целостный" подход невозможен. За точные науки отвечает одна часть мозга, за гуманитарные - другая. Смешно, что об это говорят психологи, которые сами делят людей по психотипам на "этиков-логиков", "рационалов-иррационалов" и т.п.
Историк-математик и Физик-биолог это нонсенс. Это невозможно. Это против природы человека. Можно про это целый трактат написать. Просто приведу пример.
В технических ВУЗах всегда экзамен по русскому языку сдавался в виде сочинения, причём на зачёт-незачёт. Без оценки. Не могут люди со склонностью к точным наукам грамотно писать. Отдельные исключения - подтверждают правило. И инженеров всегда можно опознать по способу написания текста - на странице 2 предложения и два знака препинания - точки.

Phantom Talewind, Вот, например, одно из определений интегральной психологии: "Интегральная (интегративная) психология - система опирающихся на принцип единства теорий, концепций, моделей, методов, умений и навыков, которые ведут человека к целостности - единству с миром и самим собой, меньшей конфликтности, раздробленности сознания, переживаний, поведения, и, как следствие, к гармоничной полноценной жизни и успешной самореализации. Интегративная психология и ее основа – целостное мировосприятие – не совокупность сведений и навыков, не свод правил, но философская и психологическая интенция, имеющая практическое применение, стиль профессионального мышления, знание особого рода, образ жизни. Получение этого интегрального знания, переход к новому мировосприятию, изменение образа жизни возможно в процессе, состоящем из трех необходимых компонент:- опыт целостности (его переживание, осмысление и интеграция);- восстановление внутриличностного единства (индивидуация, самопознание);- практика интегративной деятельности в социуме."

Ekaterina P,


Послушайте Екатерина. Мне прекрасно понятно, что предполагается под данной теорией. Хотя я терпеть не могу заумных определений. Я не люблю их потому, что они легко могут быть выражены простыми словами. И если их так не выражают, значит люди, которые пишут данные определения являются "образованцами" и "начитанцами".


Понимание всего перечисленного не отменяет того, что "целостный подход" есть фикция. Человеческая личность не может представлять собой эдакий метафорический шар. Она может быть только объёмным многоугольником.


Можно добиться того, чтобы в процессе формирования человек набрал некий объём возможностей. Например, "жи-ши" писал грамотно, мог 30 раз отжаться, знал, кто написал Лунную Сонату, прочитал Войну и Мир и был способен нарисовать что-то больше чем "рожица кривая". Но! Такой человек Обществу не нужен. Ему нужен специалист, который займёт своё место, а большинство перечисленного будет реализовывать на досуге.


И если указанный человек будет иметь таланты и склонности математика, то, однажды, он забудет Лунную Сонату, а отжаться сможет только 1 раз. Просто потому, что лишние данные мозг забывает, а сидячая работа не способствует физической форме. И письменно выражать свои мысли такой человек скоро тоже частично разучится, т.к. больше оперирует числами. Поэтому написать простую речь для доклада станет мукой.


"внутриличностное единство" изначально ложный посыл для человечества, т.к. человек существо общественное, коллективное. И оперировать он должен общественными ценностями, в том числе и для формирования целей своего развития.

Phantom Talewind, 1. Я привела вам одно из определений, потому что вы спросили "что это?". 2. По поводу многоугольника не совсем понятно, хотя и многоугольник может рассматриваться как целостная фигура, а не просто отдельные углы. 3. Помимо роли специалиста человек еще исполняет множество других ролей в своей жизни, и насколько гармонична его личность, настолько он может исполнять их удачно или же нет. 4. И как я уже говорила выше, мне ближе понимание человека как интегрального существа, в котором объединяются разные аспекты личности: физический, эмоционально-чувственный, ментальный, душевный и духовный. При этом они зачастую находятся в дисбалансе или даже противоречиях друг к другу. И если первые три аспекта формируются в определенных временных и социальных условиях, то последние два от них не зависят. Поэтому я не вполне согласна, что человек лишь существо общественное и коллективное.