О ком вы, вообще, говорите? Эмиграция это совокупность совершенно разных людей. Те, кто приехал с деньгами из России или округи это совершенно отделная категория, которые с другими эмигрантами просто гнушаются общаться. Более менее организованный слой это еврейская эмиграцияиз-за своей массовости и традиций, но вряд ли её можно считать "российской эмиграцией".
Выехавшие по политическим взглядам это вообще единицы. В основном или параноики или подлецы типа Навального.О ком написана статья, я не понимаю. В основном здесь те, кого вы презрительно называете "колбасниками", но им такой хернёй, как самобичевание, маяться некогда. Я здесь в природе таких не встречал. Разумеется, каких-то маргиналов при желании найти можно, но разве они представляют российскую жмиграцию
Вообще, российская эмиграция это, во-первых, резерв российской мягкой силы. Армяне, например, с успехом её используют. Во-вторых, это источник нового опыта и связующее звено с миром, которое может быть полезно в развитии самой разной совместной деятельности. Я уж не говорю о том, что жто важный источник информации о мире. Я не о разведке, а, например, о традициях, без знания которых невозможны никакие внешние связи.
К сожалению, большинство квасных судят об эмигрантах по таким статейкам. Кто-то из нас у вас что-то украл? Нет это лишь негодование. Бросили, мол, свою страну, бросили вас, несчастных и уехали за большим куском колбасы. Они вам мешают как в России и вы хотели бы от них избавиться. Они уехали - вы их ненавидите и за это. Были вы несчачтными, так и останетесь.

Ben Zeman, 1.По поводу последствий многовековой еврейской эмиграции почитайте Ломброзо (19в.!!!) или в утрированной форме книги Г.Климова.
2.Проблематичная государственность Армении держится исключительно на постоянных её жителях, а её зарубежная "мягкая сила" не сколько помогает стране, сколько искушает её молодежь и способствует депопуляции страны.
3. По поводу того, кто у кого что украл. Родители, соседи, друзья по двору, школа и тд, страна в целом - каждый внес свой вклад в формирование личности эмигранта, а свой долг перед следующими поколениями страны, перед окружавшими его в детстве людьми и их потомками эмигрант выполняет по отношению к чужим людям.
4. В природе "отбившийся от стаи" индивид как правило "с брачком". Эмоционально глухие люди тоже, как правило, деграданты. Констатацией этого факта и обусловлен мой пост.
5. Из российской эмиграции какое то уважение у меня вызывает только белоэмиграция. Во всяком случае потомки белоэмигрантов существуют как явление не одно поколение. Потомки более ранних и более поздних эмигрантов растворяются и исчезают в окружающей их массе, что подтверждает мои суждения о "качестве их человеческого материала".

Дед Пихто, какое отношение еврейская эмиграция имеет отношение к российской и почему это вас волнует? Вы еврей? Для получения статуса беженца надо было неписать кляузу на страну, в которой вырос и на её граждан. Некоторые даже сами потом поверили в свою "легенду", но это собсем другая история.
Суждение о людях по "пиджачку", причёске, месту жительства и пр. насчёт "брачков", разделение людей на правильных и неправильных по формальным признакам это уже сам по себе "брачок". Вообще, с чего вы взяли, что кто-то ищет вашего уважения? Учитывая ваши взгляды, это было бы сомнительным приобретением.
Допуская, что стыд своей русскости это массовое явление вы оскорбляете русских и, к сожалению, совершенно этого не понимаете.

Ben Zeman, Я вообще далек от еврейской проблематики или проблематики иных народов. Я интернационалист, поскольку часть жизни прожил (и во многом сформировался как личность) в нескольких национальных республиках, в том числе и ныне "независимых", но при этом я остаюсь сыном своего народа. Это Вы привели в пример еврейскую эмиграцию, а я Вам только ответил. Вы сами пишите, что "Для получения статуса беженца надо было написать кляузу на страну", те предать, вот я и отношусь к этим"беженцам" как предателям. А о людях я сужу не по "пиджачку" и прическе, а по их поступкам. О признаках "брачка" же я сужу по своим знаниям и жизненному опыту (пока не подводил). Насчёт оскорбления: по поводу "стыда русскости" я не написал ни слова, а констатацией того, что я изложил можно оскорбить только очень недалёкого человека, полагающего, что замалчивание лучший способ обретения душевного спокойствия. Насчет моего недопонимания я с Вами соглашусь. Я действительно многого не понимаю и в чем то могу и ХОТЕЛ бы ошибаться. Но пока мои ограниченные знания и мои наблюдения за российской эмиграцией мне оптимизма для этого не дают.
PS. Посмотрите в интернете выступления Андрея Ильича Фурсова. Он выступает совершенно не по этой теме, но должно понравиться. Так вот, в одном из своих выступлений он как то объяснил, почему несмотря на почёт, достаток и самые радужные перспективы для своей самореализации в США он предпочел вернуться в Россию. Более точную ссылку указать не могу (не помню), а мой пересказ будет ущербным. Если не найдете этот фрагмент выступления, то хотя бы получите удовольствие от оригинального взгляда на мир цельной натуры и большой фактологический материал.

Ben Zeman, Вы опять приписываете мне то, что я не писал. Я не советовал Вам книги "по еврейской эммиграции". Перечислю тех, кого я упоминал. Лоброзо - врач-психиатор. Григорий Климов - писатель, затрагивающий в своем творчестве еврейскую проблематику, но уж точно не контексте анализа еврейской эмиграции. Фурсова, я так полагаю, тема именно еврейской эмиграции вообще не интересует. Напомню Вам, что тему еврейской эмиграции вплели в обсуждение именно Вы, а лично меня проблемы отъезжающих из России вообще мало волнуют и это НИКАК НЕ СВЯЗАНО с их национальностью. Уехали - и слава богу. На нашем большом корабле крыс и без них достаточно. Меня больше интересуют те, кто остается в стране.

Дед Пихто, уважаемый, я наоборот сразу предложил исключить еврейскую эмиграцию, как не имеющую отношения к российской, а вы мне предложили читать о ней Лоброзо. Зачем, если это не имеет отношения к вопросу? Я и поинтересовался почему вас это интересует и указал чем конкретно отричается еврейская эмиграция от российскй, чтобы было ясно почему её надо исключить из темы, что вас и завело. Странно.
Цитата:
__Более менее организованный слой это еврейская эмиграцияиз-за своей массовости и традиций, но вряд ли её можно считать "российской эмиграцией"__.