Согласен с автором, только вот исправить - вряд ли получиться, хотя действовать надо обязательно! Дело в том что это - часть существующей системы, капитализм, причем в дичайшей форме, когда то, на чем "делаются бабки" абсолютно не важно. У меня отец воевал с 1941 года, я абсолютно точно знаю, что большая часть людей не только Родину защиали, но и тот строй при котором сделать подобное невозможным в принципе.

Так что проблема не в исламе отнюдь, да и не столько в низкой рождаемости у христианских народов. И не при чем "религиозная принадлежность". А мама-армянка (долгих лет ей) могла приехать в Урус-Мартан немецкий преподавать и более-менее спокойно там жить вместе с другими "оккупантами" потому, в основном, что за ее плечами отчетливо виден был другой достойнейший представитель народов Закавказья - Л.П.Берия. А не потому что русские кого-то резали в метро. Не наш это стиль. И еще: сам жил в сша некоторое время и могу заметить, что американцу ирландского происхождения не стоит доказывать, что он - американец сначала, а ирландец - потом. Процентах в 60 - год, который форбид, очень можно в фэйс словить. А уж отсутствие польского патриотизма у поулиш-эмэрикэнз - притча во языцах, причем в форме обычно крайне анти-русской. А таких выходцев из Польши во внешней политике США предостаточно (про лобби и говорить не будем) и не всегда в их практике "американскость" перевешивает "великопольскость" даже в ущерб интересам их новой родины.

Почему-то нам все время угрожают тотальной исламизацией русской территории, а тех в РФ проживает около 13-17 процентов - это меньшинство. Приезжих в крупные города - многовато (что, принимая во внимание подчеркиваемую автором ее национальность, должно ее пугать куда больше Русского марша) - но это дело поправимое - надо только за взятки ФМСников и полицейских наказывать и бывших братьев за их "милые шалости" сажать жестоко и высылать при малейшем подозрении в склонности к оным. "Маленький дагестанец, ингуш, татарин, калмык (кто еще бегает с пистолетом в московском метро и режет людей на московских улицах?) должен точно знать, что не аллах ему посылает белый лексус, и что за любое хулиганство с воплями про акбар, или без оных, направленное против русских он огребет по полной от строгого дядьки в полицейском мундире и поежет валить лес или рыть канавы. И не откупят его родственники и уважаемые люди, и не переведут его "отбывать наказание" на малую родину с моментальным УДО. Если будет так, то не будет "национального вопроса". А вот приучать нас к мысли, что надо к хулиганам и убийцам относиться терпимее, а то не будет у нас "плодородных южных земель". Это ложь - будут! Когда мы туда пришли, там тоже кто-то жил (правда в основном грабежами соседей). И ничего - ума ввалили и внуки тех автохтонов за честь почитали служить белому царю. Внуки тех, кто выжил...

Как это трогательно! Как это тонко! "Во мне нет ни капли русской крови", Год форбид, и прочее - только почему-то статья обращена к русским прежде всего, а это такие твари, ненавидящие "чурок", "хачей", "черножююпых" и "узкоглазых" просто в силу своей отвратительности. Тех русских, которые приняли под защиту другие народы (см. про диаспору), вырезаемые "регионообразующими", наступив на их этническое своеобразие сапогом, отвоевав для себя! моря, Байкал, Амур, найдя там золото, газ и алмазы...признав исконных практически ровней, только вот пришлось придумывать многим из них "многовековую культуру", историю, писменность, да и подчас язык. Пришлось им строить дома, дороги, больницы, школы... Как только грозная имперская безопасность погибла, не защитив единство имперского народа - так сразу благодарность из тех, кого с таким фанатизмом ненавидели тупые раски (военные, учителя, врачи, инженеры, рабочие) - и поперла вместе с исконным свободолюбием. А потом почему-то борцы за свободу скучковались в столице проклятых оккупантов. И опять история повторилась, вплтоь до того, что хозяев в их доме стали просто унижать и резать. И уж если русские (27 млн. потерь "от Гитлера", да практически - в отличие от большинства бывших братьев - в каждой семье!) по выражению автора начали "зиговать" - понятно почему так расстраивает автора русский марш, а ну, как началось!

Наглядный пример усвоения западных либеральных взглядов в исполнении "для славян" в сочетании с изучением истории по материалам мемориала. Диагноз себе дама ставит сама: "Мы больны". Ну и плюс зависть к советским писателям, типа Шолохова, со стороны "тоже писательницы".