Уважаемый Stan Gordon,
регулярно посещаю храм, исповедываюсь и причащаюсь. Воспитана в старых добрых традициях, когда старые священники отдавали все последнее своей пастве и жили на виду всех и народ к ним тянулся. Последний старец Николай Гурьянов, Иоанн Крестьянкин. Печально наблюдать, как слова Евангелия передергивают.
Закхей раскаялся и раздал все свое имущество, Иисус не ходил в пышных одеждах перед властителями, Ему не нужно было подтверждать статус. А Вы сами правильно ли понимаете, что значит быть православным верующим?

Валерия, я тоже помню времена, когда ещё было много традиционных православных. Т.е. тех, кто продолжал быть православным, например в 1930е годы. Признаться, в основном это были женщины и именно они создавали привлекательный образ Вашей религии: великодушие, скромность, терпимость. Но уже в 1960е в церквях находилось немало профитиров. Работа в церкви уже тогда постепенно стала ассоциироваться с высоим доходом. Православие, которое мы видим сейчас хочется назвать нео-православием. Продолжающиеся традиции в нём существуют на сугубо личном (в лучшем случае микрообщинном уровне). Зато всё больше заметны попытки некоторых иерархов занять контрольные позиции в обществе и их культурная ориентация на супер-богатых и братков. И здесь мне будет понятна озабоченность тех, кто не хотел такого развития события. Церковь всё больше становится зоной, где общероссийское законодательство не существует. Хотим ли мы аналога поповской педофилии или издевательств над детьми, которые были ИЗВЕСТНЫМ, но отлично замалчиваемым фактом в католических институциях? Церковь (а вернее её "лучшие" представители) хочет привелегий, а это значит, что все, не только православные верующие, должны платить за эклессиологию о. Чаплина с его мерседосовскими послушаниями.