Александр Канис, вы судите так примитивно, как всегда, впрочем... Аллегория - знаете такое понятие? В этих словах говорится о грехе и пороке, которые человека соблазняют через глаз и руку. Через глаза человек видит окружающий мир. В находящемся вокруг человека мире и таится зло, которое имеет привлекательную личину. Здесь подразумевается такое восприятие человеком окружающего мира и понятий, которое кроме соблазна человеку ничего не дает, и показывает человеку не истинную а ложную, не многогранную и всестороннюю характеристику вещей и критериев, а однобокий взгляд, связанный лишь с соблазнительной стороной предмета. Такое восприятие окружающей жизни неверно и ложно. Символом такого обманчивого восприятия жизни является соблазняющий глаз, который нужно без сожаления вырвать, и как неверное восприятие мира, откинуть от себя.
Например, человек может доверять другому человеку (возможно своему другу) так безгранично, что считает его своим правым глазом, или доверяет своему деловому партнеру так сильно, что считает его своей правой рукой.
И если окажется, что люди, которым ты безгранично доверял человек и считал их, как бы членами своего тела, оказываются нечестными и искушают человека,и сами себя не сумеют спасти от погибели, греха, и доверяющего им человека могут ввергнуть в геенну огненную, то в этой ситуации лучше всего отсечь этих людей от себя, как искушающие или больные части тела.

Дарина К, да ладно.
Если бы это было так, то не стал бы Х. расписывать во всей красе: "Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный".
Причем тут доверие к другу "жизнь" и "огонь вечный"? Спасение это акт индивидуальный, а не коллективный. Спасается каждый сам а не попарно с другом.
Просто вы сердяги не в силах следовать поучениям своего пророка и замазываете свое бессилие аллегорическим пониманием.
Я уже не говорю о том, что аллегорическое восприятие текста возможно только путем его вырывания из контекста

"Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну."

Т.е. речь идет о женщине и возжелании, а вовсе не о "обманчивом восприятии жизни".

Александр Канис, ваша безапелляционность и самомнение потрясают! И это при таком скудном запасе знаний по теме! )) Цитаты выдергиваете и никогда не задумываетесь, почему тут о правом глазе и правой руке говорится? Ведь здесь не говорится о том, что соблазняет женщина! Можно же было сказать, "если тебя женщина соблазняет ...", не так ли? Немного больше ума, побольше знаний и придешь к Истине! А истина в том, что в переводе с древнегреческого глагол скандалидзо («соблазнить»), означает «намеренно положить препятствие на пути человека так, чтобы тот споткнулся». Слово «соблазнить» в наше время употребляется, в основном, в смысле супружеской неверности и сексуальной распущенности, на этом и спотыкаются знатоки, подобные вам)). В русском языке слова «привлечь», «притянуть», «прельстить» являются синонимами сильному термину «соблазнить». Поддаться соблазну, таким образом, – это позволить соблазняющему притянуть вас на свою сторону, то есть внушить вам его точку зрения. Следовательно, соблазн может иметь не толькочувственную, но и интеллектуальную, и духовную стороны. Соблазнить в духовном смысле - значит увлечь человека с правильного пути на ложный.Соблазн можно отождествить с дорожным знаком, который когда-то указывал правильное направление, потом кто-то повернул его в обратную сторону с целью запутать . Да и вряд ли поможет вырывание глаз и отсечение рук, ведь ещё останется язык, который готов проклинать людей, рот, способный мусолить сигарету и пить водку, уши, готовые слушать ложь, мозг, который совершенно спокойно будет рисовать в нашем сознании гадкие и греховные картины! И недаром написано «Ибо из сердца исходят злые помыслы»(Мф.15-19)

Дарина К, вы как будто и Матфея не читали. Речь идет о Моисевых заповедях. Христос говорит говорит о каждой объясняя, что этого недостаточно не только не убий, но и не гневайся на человека, не только нарушай клятв, но и вообще не лги, не только не прелюбодействуй, но и не смотри на женщину с вожделением. Кстати там же говориться и о непротивлении злу насилием.А если я не прав и понимать Матфея нужно аллегорически, то истолкуйте с точки зрения вашей аллегории отрывок из той же проповеди:


"А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует."

Александр Канис, в Нагорной проповеди Иисус Христос говорит о разводе с женой, которая не виновна в грехе прелюбодеяния. Поэтому муж, совершая развод с такой женой, подает ей пример и повод к прелюбодеянию.
Сам же муж, женящийся на разведенной, совершает прелюбодействие. (Матф.5,32).
В беседе с фарисеями Иисус Христос как бы дальше развивая свои взгляды на брак и развод с женой, невинной в грехе прелюбодеяния, говорит о том, что муж совершает ещё один грех тем, что разрушает
брачный союз, установленный Самим Богом. А то что сочетал Бог, человек разрушать не должен.Господь не нарушает Моисеева закона, но исправляет его, запрещая мужу по неразумным причинам ненавидеть свою жену. Если он отпустит ее по основательной причине, то есть как прелюбодействовавшую, то не подлежит осуждению, если же помимо прелюбодеяния, то подлежит суду: ибо принуждает ее прелюбодействовать. Но и тот, кто возьмет ее к себе, прелюбодей - ибо, если бы не взял ее, она, может быть, возвратилась бы и примирилась с мужем. Христианину должно быть миротворцем и по отношению к другим, а тем более по отношению к своей жене.

Брак свят, когда он охватывает все три стороны человеческого существа: тело, душу идух, когда любовь супругов помогает им духовно возрастать и когда их любовь не замкнута только на себе, но, трансформируясь, распространяется на детей и согревает окружающих.

«Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф 19:6). «Мужья, - писал ап. Павел, - любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь…» и далее: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя (Еф5:25,2.

Развод - это однозначно плохо. И для супругов и особенно для детей. Где-то читала признание одной разведенной женщины: " Если б в свое время я приложила столько же усилий для налаживания взаимопонимания с мужем, сколько старания и усилий я я прикладываю на работе для карьерного роста, то сейчас у меня была бы счастливая семья". Брачный союз дан человеку Богом для блага, но изуродован грехом.
Только узы любви взаимного доверия, уважения и ласки, крепко соединят обоих супругов, слив их два духовных тела в одно, создав единое духовное существо, живущее общими интересами и желаниями.