Если общеобразовательная школа, то правила должны быть
одинаковыми для всех без исключения (школьная форма, отсутствие
головного убора в помещении и т.д.) Не надо делать так, что в один класс
мальчики будут ходить в тюбетейке, кипе или без головного убора, а
девочки в хиджабах, платках и т.д., т.к. в этом случае будет
противопоставляться исключительность одной веры над другой.... в
зависимости от наполнения класса той или иной национальностью, кто-то
все равно будет в меньшинстве.... далеко можно зайти и не в том
направлении (национальностей много и конфессий тоже... буддисты, иудеи и
тд. Хотите хиджаб - милости просим в мусульманскую школу, хотите платок
- пожалуйте в христианскую и т.д.

Я - школьный учитель. Обычный учитель в обычной общеобразовательной школе. У меня татуирована вся спина, обе руки до запястья. Но я соблюдаю правила, и в школе - всегда в рубашке с длинным рукавом, которая скрывает нательные рисунки. Многие дети знают о татухах, но официально - ко мне претензий нет. Того-же я, как учитель, вправе требовать и от детей. За пределами школы - хоть голыми по улице бегайте, хоть в бинты аки мумии заворачивайтесь - никакого до вас дела не будет. Но в пределах школы - будьте любезны следовать школьным правилам, которые утверждены в соответствии с приказами министерства образования. И если в уставе школы прописано, что хиджабу нет места - значит нет места. Хочешь носить хиджаб - иди в спец школу. Нет такой в регионе - меняй место проживания. Ну, или как-то подстраивайся. У нас были претензии от родителей-мусульман. Ничего, как-то все примирились. Нарушение правил школьной формы - незапуск на урок с простановкой отметки "отсутствие без уважительной причины". Неаттестация в конце учебного года.

regen regen, Устав конкретно нашей школы в силу ряда обстоятельств достаточно лоялен в школьной форме и одежде учителя. Но он при этом не допускает брюки в обтяжку, мини-юбки, яркий макияж и маникюр, высокие каблуки и тому подобное. И да, с любым пришедшим в неподобающем виде составляется разговор (и с родителями, конечно, тоже) и в особых случаях учащиеся просто не допускаются до занятий. И дело не в прихоти директора. Дело в Законе и здравом смысле. Любое внешнее выделение из коллектива очень неадекватно оценивается детьми. Опять же я, как учитель ОБЖ (вообще, веду несколько предметов, и ОБЖ в том числе), слабо себе представляю, как в случае пожара быстро покинуть здание, будучи в туфлях на высоком каблуке и в узкой мини-юбке. Ну а про хиджаб и косынки - простите великодушно, но вши (вечный спутник детско-юношеских коллективов) очень любят теплые влажные головы. А в Сибири уже в апреле в классах такая жара бывает, что даже голый вспотеет. Так что можете считать мой протест против хиджабов ещё и заботой о здоровье...

Марина Чинаева, в принципе соглашусь с вами... действительно всегда будет меньшинство, а меньшинство в школе частот третируется. По крайней мере риск этого есть. Но тут возникает вопрос, точного ответа на который я не знаю: к чему мы стремимся, к тому, чтобы было довольно как можно бОльшая доля коллектива (и общества вообще) или к тому, чтобы было, как можно меньше недовольных? Я лично склоняюсь ко второму варианту. А это предполагает, что в школе, где число тех, кто хочет носить хиджаб не велико, меньше всего недовольных будет в случае запрета на его ношение. Но в школе, где носить хиджаб хочет большинство, наименьшее число недовольных будет при разрешении носить этот головной убор.
Как-то так...