В книге Василевский изображает атамана Семенова как врага СССР, палача и преступника, справедливо приговоренного в смертной казни.
Являясь еще и автором «Очерков истории Читинской областной
организации КПСС», Василевский пишет: «27 августа 1918 года в Читу вступили части мятежных чехов и Временного Сибирского правительства, а в
начале сентября – японские интервенты и семеновские банды. В области временно установилась кровавая контрреволюционная диктатура атамана Семенова, опирающаяся на японские штыки» (г. Иркутск, Восточно-Сибирское
книжное издательство, 1986, с. 75).
И вдруг в газете «Экстра» №48 от 28 ноября этого года в статье «Обелить атамана» говорится совершенно противоположное. До «кровавого»
Семенов уже не дотягивает. Всего-то, цинично заявляют авторы, казнил в тех застенках 190 человек. А куда же растворились остальные тысячи? А затем автор статьи договаривается до того, что в 1918 году Семенов меньше убил, чем пострадало людей в репрессиях 1937 года и уже, якобы, только на этом основании Семенова нужно реабилитировать.
Любой здравомыслящий человек спросит: «При чем тут гражданская война и репрессии?». После Октябрьской революции 1917 года Семёнов, подняв мятеж на станции Березовка, положил начало гражданской войне в Забайкалье. В 1918 году, использовав мятеж Чехословацкого корпуса и
помощь японских войск, Семёнову удалось утвердиться в Забайкалье, установив режим военной диктатуры. Проводил мобилизацию в армию, вернул национализированные предприятия владельцам, беспощадным террором против
мирного населения вызвав против себя мощное красное партизанское движение. Семенов казнил и мучил в застенках людей в 1918 году, когда в
Забайкалье он сам был этой самой властью, которую люди ненавидели и боролись против его банд. Напомним, что Советская власть у нас в
Забайкалье была установлена в 1922 году Обращение Семёнова к съезду сельских жителей Забайкалья с призывом к "беспощадной борьбе с
большевизмом" не нашло поддержки, и атаман был вынужден уйти в Маньчжурию.

Между прочим Степан Тимофеевич и Емельян Иванович родом были из одной станицы Зимовьевской. Её потом снесли.
Не Сталин, а Екатерина Великая! Дело в том, что в этой станице родился общеизвестный атаман-самозванец (выдавал себя за царя Петра III) Емельян Пугачёв. До него (вот совпадение же!) в этой же станице родился разбойничьий атаман Степан Разин. Когда Пугачёв был казнён на Болотной площади в Москве в 1775 году, станицу Зимовейскую повелено было "стереть с лица земли и заново отстроить в двух верстах, переименовать оную в станицу "Потёмкинскую"". А когда к власти пришли большевики станицу переименовали... в "Пугачёвскую".

Для большевиков разбойник-самозванец был "политкорректной" вполне фигурой. Конец этой затянувшейся истории с переносами и переименованиями положило строительство Цимлянского водохранилища. Зимовейская, она же
Пугачёвская, попадала в зону затопления нового водохранилища. Поэтому её перенесли во второй раз. А вот переименовывать не стали - так она до
сих пор "Пугачёвской" официально и называется. А на том месте сейчас волны Цимлянского моря плещутся.

Когда начинали строить Волго - Донской судоходный канал, Сталину показали проект сооружения, с указанием сёл, которые будут перенесены в связи со строительством. Сталин увидел на карте место, где изначально
была станица Зимовейская.
-А это попадает?,- спросил Сталин, указывая на это место.
-Нет.- ответили ему
-Сделайте, чтоб попало,- Сталин, как всегда, был немногословен.
Проект переделали и место, где родились бунтари:
Степан Разин, Емельян Пугачёв, Кондратий Булавин и Василий Генералов, совершавший попытку покушения вместе с Александром Ульяновым (братом Ленина), на Царя Александра Третьего, ушло под воду.
А Екатерина Великая сожгла дом, в котором родился Емельян Пугачёв, а станицу переименовали и перенесли.

На дальнем востоке страны, на Камчатке, которую открыли и отстояли казаки от англо-французов почти голыми руками, стоят монументы трем евреям (двум апостолам и ленину), оккупанту Кларку, а закладной камень казачеству заложили относительно недавно в пригороде, может кто-то вспомнит и денег даст. В словаре эскимосов под словом касак подразумевается белый человек, а касак пиак-настоящий казак-русский.