Всем рекомендую ознакомиться с историей праздника и почитать первоисточник - "Повесть о Петре и Февронии Муромских" (есть в сети например на портале "Православный Петербург"). А я вкратце перескажу содержание. Итак.

Победил князь Пётр змея, который приставал к жене брата его, но перед смертью змей забрызгал его кровью своею, от которой пошли по телу струпы и язвы, и тяжко заболел князь.
Нашли слуги князя знахарку, дочь бортника-древолазца Февронию. Князь ей честно заплатить хотел за лечение, а она сказала слугам:    
- Я хочу князя лечить, но подарков от него не требую. Скажите ему так: "Если не стану его супругой, к чему мне тогда и лечить его?"
Пётр под угрозой смерти неминуемой согласился. Феврония дала ему мазь и велела помазать все струпы и язвы, кроме одного (хитрая!) струпа. И исцелились у князя все струпы и язвы, кроме одного (!). Обрадовался князь исцелению, но подлец такой, не женился. Скоро от того одного оставшегося струпа снова заболел князь, и всё же вынужден был жениться, чтоб его долечили.
Дальше жили они долго, но вряд ли счастливо. Да и как можно быть счастливым с женой, на которой женился не по любви, а под угрозой мучительной смерти от неизвестной болезни. Детей – этой основной семейной ценности и признака счастья, у них, кстати, тоже не было (в повести о них ни слова не сказано).
Но померли они в один день, после разных жизненных перипетий. И, находясь в разных монастырях, к утру оказались в одной могиле согласно завещанию. А поскольку того, кто их перенёс, за руку не поймали, сиё объявили чудом, а Петра и Февронию соответственно святыми чудотворцами.
Я понимаю, что Феврония клятву Гиппократа не давала. Но как назвать врача, который не лечит, если пациент на ней не женится? Как назвать врача, который сознательно допускает повторное заражение, чтоб пациент женился?
Таким образом, этот праздник правильнее назвать не днём семьи, любви и верности (под угрозой смерти), а ДНЁМ ШАНТАЖА.