Бесстыдство: прокуратура, Васильева, «человечность» и война

Разве за такую «человечность» воевали наши отцы и деды?

Главная военная прокуратура потребовала для Евгении Васильевой условного наказания. Это бесстыдство. Не в том смысле, что надо было бы жестоко наказать именно Васильеву, а в том, что фактом являются 12 эпизодов мошенничества с недвижимостью Министерства обороны России на сумму порядка 3 миллиардов рублей, за которые их организатору в соответствии с ч. 4 ст. 159 УК РФ должно быть назначено наказание сроком до десяти лет заключения. Если организатор — это Васильева, то её место в тюрьме. Если нет, то пусть Главная военная прокуратура скажет, кто украл народные деньги. А бюджет Министерства обороны — это народные деньги.

В связи с делом о хищениях в военном ведомстве можно услышать заявления в том смысле, что «речь идет не о насильственном преступлении, никто не убит, никто даже не ранен». Это какая-то инфантильность или заведомое введение общественности в заблуждение. Речь, напомню, идёт о хищениях в Минобороны, бюджет этого ведомства в конечном итоге предназначен на то, чтобы российские солдаты могли лучше защитить нашу страну, её граждан, её территорию и при этом сами понесли бы как можно меньшие потери. То есть речь идёт о том, чтобы было наказано преступное деяние, чреватое именно гибелью военнослужащих.

Общественный интерес к делу о хищениях в военном ведомстве при «лучшем министре обороны» огромен. На самых различных сайтах посвящённые этой теме материалы собирают десятки, а иногда и сотни тысяч читателей. Для сравнения взгляните, каков интерес к статьям, касающимся 70-летия Победы: это, как правило, тысячи заходов. Причина здесь не в том, что граждан России не интересуют различные аспекты праздничных мероприятий или новые сведения о Великой Отечественной войне и её героях. Просто люди хотят понимать, что именно руководство страны имеет в виду, организуя столь масштабные торжества. В формировании этого понимания не последнюю роль сыграет то, будет в отношении персонажей, воровавших предназначенные на оборону народные деньги, совершено правосудие или нет. Именно в этом, а не в праздничной помпезности, оселок верности делу защитников Отечества в 1941-1945 годах.

В подавляющем своём большинстве граждане России хотят, чтобы жизнь у нас в стране была честной и справедливой. Чтобы за достойный труд платили достойные деньги. Чтобы уважали и поощряли профессионалов созидания, а не профессионалов мошенничества. Чтобы у военнослужащих в Минобороны и других силовых ведомствах даже на один процент не осталось сомнений в том, что позорище «сердюковщины» не повторится никогда. Путь к этому один: вор должен сидеть в тюрьме. Люди, проходившие в парадных колоннах перед Мавзолеем в 1941 году и в послевоенные годы, знали это точно.

Всё это я пишу потому, что уверен: в случае завершения процесса о хищениях в Минобороны условным наказанием, официальные мероприятия, посвящённые Великой Отечественной войне, жертвам и победе наших отцов и матерей, в умах многих граждан России моментально превратятся в военизированное шоу и политическую показуху. Более того, государство этим покажет, на чью защиту оно в первую очередь будет направлять свой потенциал. В частном порядке мы, конечно, будем отмечать этот день с трепетом, с мыслью о чести, достоинстве и подвиге славных сынов и дочерей Советской страны. Но соединение в единое целое наших умов, сердец и воли, столь нужное нам сегодня перед лицом новой агрессии Запада, не состоится. А нужно, чтобы оно состоялось. Иначе нам в ближайшие годы не выстоять.

Как и многим другим гражданам России, мне бы очень хотелось, чтобы 9 мая 2015 года наша страна и внешний мир поняли, что мы больше не строим — ни на Красной площади, ни где-либо и в чём-либо ещё — картонных перегородок между нами и нашим прошлым. Увидели, что во главе страны стоит человек, который не только достоин, но и готов встать с ветеранами на трибуну Мавзолея и оттуда — нет, не «принять парад», а затвердить свою верность делу восстановления России, борьбы за её интересы.

Но как взойти на трибуну Мавзолея, если решение будет не в пользу справедливости, а в пользу Васильевой с Сердюковым? Или в пользу кого-то ещё, кто своими действиями создал условия для того, чтобы эти хищения, как и многое другое позорное из периода сердюковщины в Минобороны, вообще могли иметь место? Это было бы большим издевательством над связью поколений, чем картонные перегородки. И для внешних наблюдателей это тоже не пройдёт незамеченным.

Насколько живыми являются наша память, наше уважение к предкам, наше преклонение перед их самоотверженностью и самопожертвованием, насколько мы готовы им соответствовать, станет всем ясно очень скоро. И одним из важнейших и очевидных показателей этого будет окончательный приговор в деле о хищениях в Министерстве обороны России.
Михаил Демурин

Что, блядь, простите?

http://lenta.ru/news/2015/04/20/isis_vs_taliban/?v

"Войны нельзя избежать, ее можно лишь отсрочить — к выгоде вашего противника"

Никколо Макиавелли (Макьявелли, итал. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 1469—1527) — итальянский (флорентийский) мыслитель, философ, писатель, политик.

АААААААААААААААААААА

Пожарные установили причину взрыва дома в Нью-Йорке 26 марта — владеющие зданием выходцы с Украины попытались незаконно врезаться в газопровод, сообщает NY Post (http://nypost.com/2015/04/06/plumber-says-landlords-son-made-him-illegally-tap-gas-line/)

Любовь это...

От лица, отслужившего во внутренних войсках, хотел бы поздравить всех причастных с праздником - Днём Внутренних войск МВД России.
Ура, товарищи!

Баян, не теряющий актуальности
===============
Однажды к Мастеру Вану пришли трое его детей, и каждый желал странного.

— Отец, — жеманясь и краснея, сказал старший сын. — Мне кажется, я люблю мужчин больше, чем женщин. А среди мужчин я больше всех люблю Сунь Ахуя из соседней деревни. Он такой… такой!.. он как Бьякуи из «Блича»! Я понимаю, ты хотел видеть во мне опору в будущем, продолжателя рода и наследника своего мастерства, но… извини, я хочу иначе. Ничего, если я приведу в дом Сунь Ахуя, и мы будем спать в одной кровати и сидеть у огня, держась за руки?
— Папа, — потупясь, сказал средний сын. — Мне кажется, я пацифист и не могу даже смотреть на оружие, мясную пищу и чужие страдания. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне сильного воина, победителя и защитника, который прославится на всю Поднебесную, но… извини, яхочу иначе. Ничего, если ты отмажешь меня от армии, и мы возьмем в дом нашего поросенка, которого мы откармливаем на Праздник Фонарей? Я назову его Пикачу, буду купать в теплой воде, повяжу на шею синий бантик, и мыс Пикачу будем кушать только растительную пищу!..
— Папа! — сказала любимая дочь Мастера Вана, Ма Сянь, водя изящной ножкой по глиняному полу. — Ты знаешь, я ведь молодая, красивая и умная девушка. Поэтому я хочу самореализоваться и пожить для себя. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне любящую жену своего мужа, умелую хозяйку и заботливую мать многочисленных внуков, но… извини, этого не будет. Ничего, если я уеду в город, стану там офисным работником, сделаю карьеру и стану чайлдфри? А по выходным я буду приезжать к тебе в дом престарелых на своем «Матисе» и куплю тебе замечательное кресло-качалку…
Мастер Ван уже открыл было рот, чтобы громко высказать детям все, что он о них думает, но таки не издал ни звука. «А нужно ли? — подумал он вдруг. — Да какое же я имею право решать за своих детей, как им жить, с кем спать, что есть, во что верить? Они же самостоятельные личности! Ну и что, что старшему всего семнадцать? Подумаешь, мне не нравится! Ничего, потерплю, зато дети мои будут счастливы! В конце концов, чем цивилизованнее человек, тем он толерантнее, так неужели я буду вести себя как дикарь?!»

— Хорошо, — устало сказал он, — живите как хотите.

…Прошло десять лет.
Дети жили как хотели. Старший после долгих хворей и мучений умер от СПИДа. Средний все больше времени проводил в свинарнике, пристрастившись к паленому эрготоу и всех хряков научив выпивать вместе с ним; время от времени он просыпался, некоторое время философствовал с Пикачу о том, что наш мир — это не более, чем скопище зловонных нечистот, и снова засыпал. Дочь поначалу разбогатела в городе. Но в один прекрасный день она пресытилась партнерами по бизнесу, и все они показались ей чересчур стары и немощны для ее ложа. А молодой любовник, которого она за справедливую цену наняла для оказания сексуальных услуг, ловко подделал ее подпись, перевел на себя все ее активы и оставил без гроша; дочь вернулась к мастеру Вану, душой устремилась к самосовершенствованию и проводила дни под засыхающим утуном, неустанно читая мантру «Все сволочи… все подонки». Мастер Ван исправно выносил за нею горшок и с ужасом думал о том, кто же будет это делать, когда сам он вконец одряхлеет: ведь Небо не послало ему ни внука, ни даже внучки.
Как-то он пришел к соседу поделиться своим несчастьем и увидел, что Мастер Чжан сидит в беседке перед садом камней, пьет сливовое вино и курит свою любимую кривую трубочку.
— Как поживаешь, сосед? — спросил Мастер Ван. — Все ли в порядке? Что детишки?
Мастер Чжан неторопливо отпил из чашки и ответил:
— Старший сын увлекся расшифровкой эпитафий на древних надгробиях, познает величие прошлого и хорошо зарабатывает. Он женился, живут душа в душу, у них в городе большой дом. Средний сын служит в императорской коннице на южной границе. Он начальник «длинной сотни» конников. Враги боятся его, как огня, друзья любят, подчиненные уважают, а начальники ценят. А дочь — что ж, вон моя красавица-дочь, ее любимый муж и пять моих внуков…
— Невероятно! — вскричал Мастер Ван. — Но разве десять лет назад твои дети, будучи молодыми, горячими и глупыми, не приходили к тебе, желая странного?!
Мастер Чжан степенно кивнул.
— Как же тебе удалось воспитать таких славных детей?!
— Я просто сказал им, что если они не перестанут валять дурака, я переебу их лопатой.

…С тех пор учение Свободной Личности в Поднебесной пошло на убыль, а учение Просветляющей Лопаты расцвело. О, страждущий Просветления! Стань на Путь Лопаты! И да будет тебе Нирвана.

Легенды и Мифы Великой Теукрии. Пантеон теукрских богов Часть 1

Пуу-Тин – верховное божество теукров, грозное, всемогущее и непредсказуемое.

Согласно поверью, от воли Пуу-Тин зависит абсолютно все в мире, от погоды до количества волос на голове каждого теукра. Наводнение, неурожай, пожар, война и даже если просто кошка бросает новорожденных котят – все это Пуу-Тин.

По легенде Пуу-Тин живет далеко на Восходе, в страшном замке Каре-Ма-Алин, башни которого увенчаны звездами, алыми от крови убитых теукров. Трон его сложен из человеческих костей, а у ног покоится гигантский медведь, способный пожрать солнце и луну. Бесчисленные орды могучих и безжалостных Зеленых Демонов прислуживают этому грозному божеству, и даже кошмарных духов преисподней Ноох-чи, одним видом своим повергающих любого смертного в ужас, сумел он подчинить своей воле. В мрачном царстве Пуу-Тин хранится волшебная труба, дарующая огонь. И горе тому, кто прогневит грозного бога: ждет его холодная и голодная зима без огня и света.

Это могущественное божество внушает смертным такой ужас, что даже по имени его называть нельзя, дабы не накликать беды. Два десятка метафорических имен и прозвищ, придуманных древними теукрами для Пуу-Тин, составляют основу современной теукрской словесной культуры. На их основе сложены сотни пословиц, песен и заклинаний.

Чтобы задобрить Пуу-Тин шаманы племени несколько раз в год устраивают на священном Майдане торжественные обряды с разжиганием костров (дабы не иссякала Волшебная Труба, дарующая огонь), с ритуальными плясками и скачками, с коллективным чтением заклинаний и исполнением гимнов, посвященных Пуу-Тин.

Лее-Нин – древнее полузабытое божество, демиург, отец Пуу-Тин.

У древнего народа соо-вок, от которого по некоторым данным произошли теукры и 14 других племен, Лее-Нин почитался как верховное божество, творец вселенной и податель всяческих благ. Недаром его идолы до сих пор во множестве сохранились на землях, занимаемых теукрами и другими потомками некогда могущественной высокоразвитой цивилизации соо-вок. Однако со временем представления об этом божестве по невыясненной причине сменились на прямо противоположные: нынешние теукрские шаманы считают Лее-Нин злым духом, мечтающим искоренить теукрский народ. Несмотря на то, что в современном пантеоне он занимает всего лишь второе место после своего сына Пуу-Тин, простые теукры испытывают перед ним не меньший трепет. Считается, что частицы силы Лее-Нин заключены в идолах, поэтому он всегда незримо присутствует на земле. По одному из поверий, чтобы избавиться от вечного страха, нужно разрушить их все, чем теукры и занимаются с завидным упорством. По другой легенде, когда падет последний каменный Лее-Нин, этот грозный бог, напротив, вернется в мир и покарает нечестивых.

Интересно, что отрицание Лее-Нин и его культа создало серьезный логический разрыв во всей мифологической системе теукров. В их легендариуме отсутствует история сотворения мира, а о происхождении самого племени шаманы говорят, что теукры произошли от древних теукров, которые в свою очередь появились сами собой из неоткуда.

Любопытно, что отрицание мифа о создании вселенной Лее-Нин не мешает теукрам считать исконно своими земли, по легенде подаренные этим божеством Предкам племени, в то время еще входившим в цивилизацию соо-вок. Древние святилища, мельницы и кузни, построенные во славу Лее-Нин, теукры также считают своими, хотя используют лишь малую их часть ввиду утраты необходимых для этого знаний.

Стаа-Лин – еще один сын Лее-Нин, о котором сохранилось крайне мало информации. В цивилизации соо-вок он почитался как бог ремесел, научившим людей строить кузни и мельницы, а также делать оружие и добывать огонь при помощи волшебной трубы. Ему же приписывались функции покровителя воинского искусства, даровавшего соо-вок победы над соседними воинственными народами, и он же по некоторым данным следил за гармонией в мире и вершил правосудие, подчас весьма жестоко.
07.12.14
Иными словами, очевидно, что функционал этого божества в поверьях древнего народа был весьма разнообразен, и несомненно, Стаа-Лин пользовался немалым уважением.

В поверьях современных теукров образ его значительно упрощен. По невыясненной пока причине в какой-то момент именем Стаа-лин стали обозначать различные трагические события, которым шаманы племени, ввиду утраты большей части научных знаний, унаследованных от соо-вок, не могли дать разумного объяснения, как то холодная зима или неурожай.

Одно из прозвищ божества Стаа-Лин – Голодоморец.

Гиир-Киин, Черный Стрелок – грозный бог войны на службе у Пуу-Тин.

По легенде Гиир-Киин появляется там, где собирается три и более членов племени, недовольных нынешним вождем. Увидевший Стрелка тут же проникается его воинственным духом и начинает строгать себе копье или подыскивать дубинку. Излечиться от такой одержимости невозможно, поэтому одержимых, а также их родственников, стараются немедленно уничтожить. А шаманы Священного Майдана бдительно следят за тем, чтобы члены племени не собирались по трое и более, за исключением случаев, когда их специально созывают для проведения обряда.

Как и имя Пуу-Тин, имя Черного Стрелка строжайше затабуировано.

Этот бог обладает собственной свитой из множества демонов и второразрядных мифологических существ.

Мото-Ро – один из спутников Гиир-Киин, изображается в виде злобного карлика, облаченного в доспехи.

По легенде передвигается на волшебной колеснице, неуязвимой для стрел и копий. В бою может превращаться сразу я пятьсот демонов ноох-чи.

Ко-Жу-Гет – еще одно воинственное божество, которому также приписывается власть над различными стихиями, предводитель Зеленых Демонов. Армии его бесчисленны, и сколько бы ни били их светлые духи А-Тоо, редеющие ряды неизменно пополняются все новыми тварями. По легенде каждый Зеленый Демон может превратиться в кошку и в таком виде незаметно проникнуть куда угодно. Сам Ко-Жу-Гет превращается в гигантского медведя. По одной из версий – в того самого, что лежит у трона Пуу-Тин и мечтает пожрать луну и солнце.

Рам-Зан – верховный демон ноох-чи. Эта разновидность злых духов не столь могущественна, как Зеленые Демоны, зато отличается особой свирепостью и науязвимостью.

По легенде когда-то ноох-чи вели длительную кровопролитную войну с Пуу-Тин, но в конце концов вынуждены были признать власть верховного божества. Что представляют из себя эти существа, до конца не понятно. Судя по всему, они обладают способностью становиться невидимыми и создавать иллюзии.

Кис-Эль-Оо – коварный бог обмана и лжи из свиты Пуу-Тин.

Голос его навевает морок, заставляя поверить в то, чего нет. Например, в вежливость Зеленых Демонов, в то, что Лее-Нин создал вселенную или что великий вождь пьет огненную воду и ворует лучшие куски добытых мамонтов, вместо того чтобы заботиться о процветании племени.

Шаманы священного Майдана неустанно борются с попытками Кис-Эль-Оо затуманить разум теукров и если слышат где-то его голос, тут же стараются заглушить его, распевая священный гимн «Ще не вмерла Великая Теукрия».

Аа-Лин-Аа – прекрасная вечно юная богиня любви, супруга Пуу-Тин.

Она знает три тысячи любовных поз и способна возбудить страсть даже в дряхлом старце. Считается, что произнесение ее имени помогает излечиться от мужского бессилия.

Кроме того Аа-Лин-Аа почитается как покровительница спортивных игрищ.

Няш-Мяш - богиня правосудия

Изображается, как и Аа-Лин-Аа, в образе прекрасной девы, но всякий теукр знает, что внешность обманчива и, встретив случайно Няш-Мяш, ни в коем случае нельзя поддаваться ее обаянию, особенно если совесть твоя нечиста. Богиня по глазам читает о всех совершенных человеком грехах и карает мгновенно и беспощадно.