Судя по фото, дама сильно не доедает.

1.Славный сад в церковной жизни!
Нас Господь сюда привёл,
Чтоб растущего Христа переживать!
Для святых единодушных нов и свеж, доступен Он,
Чтоб обильным наслаждением нам стать.

Припев:
О, как счастлив я в этом саду -
В благодати Господа расту!
Нет ничего приятней, чем от древа жизни есть,
И обильно пить живую воду здесь.

2. Не завод здесь и не школа, не часовня в небесах -
Это сад, чтоб Бог здесь сеял и сажал.
Он собрал нас всех, и вместе мы - Его прекрасный сад,
Чтоб возделывал Он нас и рост давал.

3.Древо, что приносит плод, в саду церковной жизни есть,
Жизни полное, доступно - лишь вкушай!
Будь простым, отбрось все мненья, не упорствуй -
с древа ешь!
Каждый миг Иисуса сладость принимай!

4.Вместе с древом здесь вода есть - Бог в Христе,
что к нам течёт,
Нас поит и прекращает в нас борьбу.
Аллилуйя! Чтоб для роста в жизни полно нас снабжать,
Иисус втекает в нас в Своём саду.

5.Разве ты не благодарен, что Господь тебя привёл
В сад, где сладко и обильно Он течёт?
В духе Им всегда пируя, будь же счастлив ты и рад,
Чтобы Божий сад принёс обильный плод!

Если вы желаете молиться, вы должны учиться молиться НАСТОЯЩЕЙ МОЛИТВОЙ, которая была НАЧАТА НЕ ВАМИ. Вы должны усвоить, что в вопросе молитвы вы должны быть устранены.
НЕ МОЛИТЬСЯ — ЭТО ПОРАЖЕНИЕ, НО МОЛИТЬСЯ ПОСРЕДСТВОМ САМОГО СЕБЯ — ЭТО ОШИБКА.

Нужно, чтобы наша молитва была ПОЛНА ОТКРОВЕНИЯ. Молитва Господа в Евангелии от Матфея, глава 6, является простой молитвой, но она ПОЛНА ОТКРОВЕНИЯ И НЕ СОДЕРЖИТ ОБЪЯСНЕНИЯ. Его молитва в Евангелии от Иоанна, глава 17, также полна откровения. Вероятно, ни одна глава Библии не несет столько откровения, сколько несет глава 17 Евангелия от Иоанна. Молитвы Апостола Павла в Послании к Ефесянам, главы 1 и 3, полны откровения.
Это показывает нам, что МЫ ДОЛЖНЫ УЧИТЬСЯ МОЛИТЬСЯ.
Долгое время мы действовали по-природному.
http://ministrybooks.ru/?mb=346&part=28

"Я ПОСТРОЮ МОЮ ЦЕРКОВЬ, И ВОРОТА АДА НЕ ОДОЛЕЮТ ЕЁ"
МФ.16:18
В день пятидесятницы церковь была основана, а не построена и завершена. То есть, были положены основания из апостолов на единственное основание, уже положенное Богом в Иисусе Христе, которое Он избрал, испытал, оправдал, освятил, прославил и возвеличил. С того момента на эти основания могут класться только преобразованные материалы, драгоценные камни, то есть верующие, которые преобразованы и состроены в Жизни Христа в одно целое.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Если христиане разделены, например, другими именами - одни называют себя именем баптиста, другие именем адвентиста, и собираются соответственно на почве разделения, то они не могут быть встроены в церковь и не могут быть положены на основания, которые уже положил Бог во Христе. С другой стороны, сегодня, Богом восстановлена почва единства поместных церквей, и мы можем собираться как одно целое в каждой местности на земле в благодати Христа, т.е. занимая верное основание положенное апостолами, - в каждой местности одна церковь и она собирается только в одном Имени и несёт только одно Имя Иисуса Христа. Но, в то же время мы можем строить из непреобразованных материалов - дерева, сена и соломы, как это делали коринфские верующие. Там верующие из греков, чтобы строить церковь использовали свою философскую мудрость, знание и культуру, а верующие из иудеев использовали достижения иудаистской религии. Дерево, сено и солома противопоставляется материалам из которого строили апостолы, - это золото, серебро и драгоценные камни. Золото это божественная природа Отца, серебро это искупающее человечество Христа, а драгоценные камни изображают преобразующую работу Святого Духа.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Мы видим, что коринфские верующие хотя и строили на надлежащем основании, благодаря поправляющему служению апостола Павла, но в строительстве они использовали религию, философию и культуру, в результате, всё, что они строили сгорело не пройдя испытание огнём. Но сегодня, ситуация в христианских разделениях ещё хуже, чем была тогда. Во первых, христиане собираются используя ненадлежащее основание, что разделяет их и сводит созидание Тела Христова на нет. Во вторых, в строительстве они используют религию, философию и культуру, которые не созидают церковь, а приводят к смерти и уничтожению Божьего живого строения. И, в третьих, сатана обманывает их, говоря, что церковь уже построена, что они "богаты" и они не имеют нужды, делая их нищими, тепловатыми, слепыми по отношению к Божьему вечному замыслу, чтобы продолжать строить и завершить Его славную церковь.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Но Слово Божьего обещания твёрдо, верно и истинно, что Он построит Свою церковь и даже широко открытые ворота ада не смогут одолеть её. В Книгах малых пророков говорится, что Христос вернётся, когда будет завершена церковь, как Божий дом и как Божий храм. И мы видим, что первое пришествие Христа две тысячи лет назад произошло сразу же после того, как был восстановлен иерусалимский храм. Это хороший прообраз и сильное пророческое слово для наших дней, чтобы дух многих святых был пробуждён для строительства и завершения Его церкви, как когда-то Он пробудил дух Зоровавеля, дух Иисуса и дух всего остатка народа.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
"...оживи Твоё дело среди лет; среди лет дай узнать о нём..."
Авв. 3:2.

"Нашего Спасителя Христа Иисуса, упразднившего смерть и осветившего жизнь и нетление через благовестие."
2 Тим.1:10
Упразднить смерть - это значит не удалить смерть, а лишить её силы. Через Свою смерть на кресте и воскресение Христос лишил смерть её силы. В тысячелетнем царстве Христа смерть будет поглощена полностью. А при завершении века тысячелетнего царства и начала нового века смерть и ад будут удалены и полностью уничтожены, т.е. брошены в огненное озеро, приготовленное для сатаны и его ангелов. И с этого времени смерти уже не будет во всей вселенной, и не будет никакого проклятия.
Отк.20:14; 22:3

Ещё Христос родился как Семя царства, чтобы упасть в землю, и через Свою смерть и воскресение произвести множество зёрен, совершенно таких же как Он по жизни и природе. С одной стороны Христос как царство вырастит на земле в нас,- это плод земли, начаток жатвы. С другой стороны, в Своём вознесении Христос отправился к Богу, чтобы получить царство и вернуться, принеся царство на землю, это исполнение жатвы. Евангелие от Матфея раскрывает Христа как Спасителя Царя, приносящего Божье царство.
+++++++++++++++++++++
"Когда Он придёт, чтобы прославиться в Своих святых и чтобы Его с удивлением увидели во всех, кто уверовал (потому что наше свидетельство вам было принято верой), в тот день;" 2 Фес.1:10

Кто$#1113088;то из святых признался, что у него не очень острый ум и он легко забывает то, что прочитал в Библии. Брат Вочман Ни утешил его, сказав, что нет ничего плохого в том, что человек забывает то, что он прочитал в Библии. Он проиллюстрировал это на следующем примере. Когда рис моют в реке, его кладут в бамбуковую корзину и многократно опускают её в воду. Хотя вода не остаётся в корзине, сама корзина и рис в ней становятся чистыми. Часто мы прикладываем огромные усилия, чтобы запомнить какие то слова из Библии, но уже через несколько дней мы ничего не помним; в нас как будто ничего не остаётся. Когда мы снова и снова читаем Господне Слово, всё мирское в нас удаляется и мы очищаемся и освящаемся. Божье слово приносит действительность Бога, которая производит в нас особый эффект: она освящает нас и избавляет нас от примесей мира, в результате чего мы отделяемся для Бога.
Мир полон разных примесей. Но Божье слово действительности освящает нас и делает нас чистыми, беспримесными. Результатом этой чистоты является святость. Всё, что отделено, чисто. Чем больше человек находится в Божьем слове, тем чище он становится. Человек, пребывающий не в Божьем слове, а в мире, сложен и нечист. Он может быть даже неграмотным, но при этом очень сложным внутренне. Если в нас будет Божье слово, это слово с Божьей действительностью будет совершать освящающую работу внутри нас, чтобы отделить нас для Бога, тем самым делая нас чистыми. Бог стремится к чистоте, отсутствию примесей; Сатана же, князь мира, стремится всё сделать сложным. Сатана — это князь мира, полного разных примесей, а Бог — это Бог чистоты. Слово действительности освящает нас и избавляет нас от мира, полного примесей, возвращая нас к чистоте в Боге. Так мы становимся едиными.

Друзья, кому нужны "красивунные" котята?! Отдадим в добрые руки...

Как БОЛЬШИЙ Давид, Христос был воплощён и умер искупительной смертью на кресте. Как действительный Давид, Христос помазан Богом, чтобы быть Царем в Его царстве. ОН сражался за царство, поразив врага в голову, и Он тот,кто утверждает царство, сражаясь за Божьих людей и подготавливает материалы для построения Божьего дома. Как БОЛЬШИЙ Соломон, Христос изображён в Своём воскресении и вознесении . Он воскрес и стал Животворящим Духом. Это действительный Соломон, царственный Сын, который наследует царство, покой и все благословения Отца, который говорит Слово Божьей мудрости, который строит и созидает Божий дом Славы и который обретает Себе невесту Суламиту.

А.М.

(продолжаем кристаллизовать Книги малых пророков)

Слово Божие есть жизнь нашего тела: "...не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих"(Мат.4:4) Это подтверждает, что Слово Божие может поддерживать наше тело.
В.Н.
++++++++++++++++++++++++
Бог скрывает Свою жизнь в Своем Слове. Если Сам Он жизнь, то и Слово Его есть жизнь. Если мы видим в слове Божием учение, символ веры или моральный стандарт, то оно не проявит своей эффективности в нас. Нет, Словом Божиим необходимо питаться и соединяться с ним таким же образом, как с пищей. Голодные верующие принимают Его как свою пищу. Если они принимают его с верою, то Слово становится для них жизнью. Бог провозглашает, что Его Слово может поддерживать нашу жизнь. Когда естественный уход подводит, мы можем веровать Богу по Его Слову. И тогда мы обретем Его не только как жизнь нашего духа, но и тела. Сегодняшние христиане терпят великую потерю, не замечая как обильно Бог снабжает нашу земную хижину. Мы заключаем Божии обетования в нашем внутреннем духе и проглядываем их применение к внешней плоти. Но понимаем ли мы, что наши физические требования не менее сильны, чем духовные?
В. Н.