Верующие в то, что Бога нет, не оскорбляйте чувства верующих в то, что Он есть.
Бросьте эту тему. Бессмысленно бороться с тем, кого для вас не существует.

В России каждому гарантируется свобода вероисповедания,
а не свобода оскорблений тех, кто верит не так как вы.

"Зеркальный" ответ (демотиватор) на богохульные зарисовки Артемия Лебедева - известного дизайнера и верного соратника Марата Гельмана - в моём Фэйсбуке.

Верующие в то, что Бога нет, не оскорбляйте чувства верующих в то, что Он есть.
Бросьте эту тему. Бессмысленно бороться с тем, кого для вас не существует.

В России каждому гарантируется свобода вероисповедания,
а не свобода оскорблений тех, кто верит не так как вы.

"Зеркальный" ответ (демотиватор) на богохульные зарисовки Артемия Лебедева - известного дизайнера и верного соратника Марата Гельмана - в моём Фэйсбуке.

Верующие в то, что Бога нет, не оскорбляйте чувства верующих в то, что Он есть.
Бросьте эту тему. Бессмысленно бороться с тем, кого для вас не существует.

В России каждому гарантируется свобода вероисповедания,
а не свобода оскорблений тех, кто верит не так как вы.

"Зеркальный" ответ (демотиватор) на богохульные зарисовки Артемия Лебедева - известного дизайнера и верного соратника Марата Гельмана - в моём Фэйсбуке.

Верующие в то, что Бога нет, не оскорбляйте чувства верующих в то, что Он есть.
Бросьте эту тему. Бессмысленно бороться с тем, кого для вас не существует.

В России каждому гарантируется свобода вероисповедания,
а не свобода оскорблений тех, кто верит не так как вы.

"Зеркальный" ответ (демотиватор) на богохульные зарисовки Артемия Лебедева - известного дизайнера и верного соратника Марата Гельмана - в моём Фэйсбуке.

Верующие в то, что Бога нет, не оскорбляйте чувства верующих в то, что Он есть.
Бросьте эту тему. Бессмысленно бороться с тем, кого для вас не существует.

В России каждому гарантируется свобода вероисповедания,
а не свобода оскорблений тех, кто верит не так как вы.

"Зеркальный" ответ (демотиватор) на богохульные зарисовки Артемия Лебедева - известного дизайнера и верного соратника Марата Гельмана - в моём Фэйсбуке.

Огромное спасибо Аркадию Мамонтову! Аркадий Викторович, храни Вас Бог! Аркадий Мамонтов - это Кузьма Минин XXI века - национальный герой, который своим словом и делом призывает современных православных на защиту Православия, Родины и русского народа от поругания и порабощения внутренним и внешним иностранцам, ненавидящим подлинную тысячелетнюю Православную Россию.

Из книги русского философа Ивана Ильина "О сопротивлении злу силою": ..."Сопротивляющийся злу должен прощать личные обиды; и чем искреннее и полнее это прощение, тем более простивший способен вести неличную, предметную борьбу со злодеем, тем более он призван быть органом живого добра, не мстящим, а понуждающим и пресекающим. Но в душе его не должно быть места наивным и сентиментальным иллюзиям, будто зло в злодее побеждено в тот момент, когда он лично простил его. Прощение есть первое условие борьбы со злом или, если угодно, начало ее, но не конец и не победа. Ибо для этой великой борьбы со злом необходимо иметь поистине не менее «нежели двенадцать легионов ангелов» (Мтф. XXVI, 53); и настоящий злодей, пока не увидит этих легионов, всегда будет усматривать в «прощении» прямое поощрение, а может быть, и тайное сочувствие. Именно в этой связи следует понимать и Евангельские слова «не противься злому» (Мтф. V, 39). Правило, заключающееся в них, определительно разъяснено последующими словами — в смысле кроткого перенесения личных обид, а также щедрой отдачи личного имущества и личных услуг. Истолковывать этот призыв к кротости и щедрости в личных делах как призыв к безвольному созерцанию насилий и несправедливостей или к подчинению злодеям в вопросах добра и духа, было бы противосмысленно и противоестественно. Разве предать слабого злодею — значит проявить кротость? Или человек волен подставлять нападающему и чужую щеку? Разве щедрость не распространяется только на свое, личное? Или растративший общественное достояние и отдавший своего брата в рабство — тоже проявил «щедрость»? Или предоставлять злодеям свободу НАДРУГИВАТЬСЯ НАД ХРАМАМИ, насаждать безбожие и губить родину — значит быть кротким и щедрым? И Христос призывал к такой кротости и к такой щедрости, которые равносильны лицемерной праведности и соучастию со злодеями? Учение Апостолов и Отцов Церкви выдвинуло, конечно, совершенно иное понимание. «Божии слуги» нуждаются в мече и «не напрасно носят его» (Римл. XIII, 4); они — гроза злодеям. И именно в духе этого понимания учил св. Феодосий Печерский, говоря» «живите мирно не только с друзьями, но и с врагами; однако только со своими врагами, а не с врагами Божиими»...

«Все прихожане ползут на поклоны»

«Глава КГБ, их главный святой»

«Срань, срань, срань Господня»

Такие слова, прилюдно произнесенные в главном православном храме России и массово растиражированные в СМИ – ЭТО НЕ ПРОСТОЕ НАРУШЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОРЯДКА, а совершение действий, направленных на унижение достоинства группы лиц (миллионов православных граждан России) по признаку отношения к религии (статья 282 УК РФ).

В прошлом году все потенциальные богохульники и кощунники были популярно предупреждены уголовным процессом над "журналистом" Борисом Образцовым, который только за недопустимые высказывания в прессе, унижающие православных христиан, получил РЕАЛЬНУЮ УГОЛОВНУЮ СУДИМОСТЬ и штраф 110 тысяч рублей. Эти же "артистки" не только словом, но и делом доказали, что хотят аналогичного уголовного преследования, которое в данном случае должно повлечь более серьёзное наказание.

Из книги русского философа Ивана Ильина "О сопротивлении злу силою":

..."Сопротивляющийся злу должен прощать личные обиды; и чем искреннее и полнее это прощение, тем более простивший способен вести неличную, предметную борьбу со злодеем, тем более он призван быть органом живого добра, не мстящим, а понуждающим и пресекающим. Но в душе его не должно быть места наивным и сентиментальным иллюзиям, будто зло в злодее побеждено в тот момент, когда он лично простил его. Прощение есть первое условие борьбы со злом или, если угодно, начало ее, но не конец и не победа. Ибо для этой великой борьбы со злом необходимо иметь поистине не менее «нежели двенадцать легионов ангелов» (Мтф. XXVI, 53); и настоящий злодей, пока не увидит этих легионов, всегда будет усматривать в «прощении» прямое поощрение, а может быть, и тайное сочувствие.

Именно в этой связи следует понимать и Евангельские слова «не противься злому» (Мтф. V, 39). Правило, заключающееся в них, определительно разъяснено последующими словами — в смысле кроткого перенесения личных обид, а также щедрой отдачи личного имущества и личных услуг. Истолковывать этот призыв к кротости и щедрости в личных делах как призыв к безвольному созерцанию насилий и несправедливостей или к подчинению злодеям в вопросах добра и духа, было бы противосмысленно и противоестественно. Разве предать слабого злодею — значит проявить кротость? Или человек волен подставлять нападающему и чужую щеку? Разве щедрость не распространяется только на свое, личное? Или растративший общественное достояние и отдавший своего брата в рабство — тоже проявил «щедрость»? Или предоставлять злодеям свободу НАДРУГИВАТЬСЯ НАД ХРАМАМИ, насаждать безбожие и губить родину — значит быть кротким и щедрым? И Христос призывал к такой кротости и к такой щедрости, которые равносильны лицемерной праведности и соучастию со злодеями? Учение Апостолов и Отцов Церкви выдвинуло, конечно, совершенно иное понимание. «Божии слуги» нуждаются в мече и «не напрасно носят его» (Римл. XIII, 4); они — гроза злодеям. И именно в духе этого понимания учил св. Феодосий Печерский, говоря» «живите мирно не только с друзьями, но и с врагами; однако только со своими врагами, а не с врагами Божиими»...

В прошлом году все потенциальные богохульники и кощунники были популярно предупреждены уголовным процессом над "журналистом" Борисом Образцовым, который только за недопустимые высказывания в прессе, унижающие православных христиан, получил РЕАЛЬНУЮ УГОЛОВНУЮ СУДИМОСТЬ и штраф 110 тысяч рублей. Эти же "артистки" не только словом, но и делом доказали, что готовы к аналогичному уголовному преследованию, которое в данном случае должно повлечь более серьёзное наказание. Прокурор требовал для Образцова 1,5 года колонии-поселения. В таких поселениях явно не хватает "прославившихся" в Храме Христа Спасителя представителей нерусского антинародного творчества.