26 июня у памятника Тимирязеву на Тверском бульваре представители оппозиции собрались в честь дня рождения Михаила Ходорковского, отбывающего в настоящее время длительный срок за совершенные преступления.



Белоленточные плакальщики выкрикивали антиправительственные и антигосударственные лозунги, восхваляя своего кумира и других сидельцев.



Акцию проводили представители партий "5 декабря", "Солидарность" и, простите за выражение, "Яблоко". К месту собрания безбожников и извращенцев прибыли православные активисты. Лидер ЕСМ, Андрей Коваленко, предложил всем желающим получить промо-стикер в соответствие с наклонностями: «Агент либерализма», «Агент США», «Агент Госдепа», «Агент капитала».



Активистка "евразийцев" Анастасия Ковалёва раздавала отмечающим день рождения врага России стикеры, "заточенные" под "радужную" колонну, которая, как известно, составляет среди оппозиционеров половину актива.



Кроме того, она угощала всех конфетами "Мишка на севере". Подарки митингующим почему-то не понравились.



Они нажаловались полицейским, и ребят "приняли".



Все можно было бы списать на нелюбовь оппозиционерами сладкого, однако, чтение библии активистом православного молодежного движения "Божья Воля" Павлом Тимониным также вызвало у "либеральной общественности" припадки гнева и ненависти. Остается только догадываться, почему им не понравилась молитва святому Георгию Победоносцу, раздавившему змия...



"Борцы за права человека" "стуканули", представив блюстителям порядка православного активиста как "злодея" и "провокатора", и попросили его убрать.



Впрочем, разобравшись, ребят вскоре выпустили. В отличие от тех, кто живет на гранты и продает Россию-матушку, парни и девушка ни в чем не виноваты. А Ходорковский? Ходорковский puss сидит.

Игорь Друзь:Меня лично вполне устраивает в этом плане позиция Патриарха Кирилла, который ездит на бронированном лимузине, соответствующим его статусу, но, не занимаясь дешевым популизмом, решает вопросы морали куда успешнее папы-иезуита. Не хватало еще, чтобы нашего Патриарха убили на улице экстремисты любого толка, когда он будет «выделываться» перед журналистами, ездя в метро. Вот он проехался по моей родной Украине с кортежем и «мигалкой», и навсегда похоронил надежды имеющихся у нас сепаратистов-криптораскольников из УПЦ МП на создание «незалежной» от РПЦ «поместной церкви». Как бы он сделал это на общественном транспорте? Проехался Патриарх Кирилл с мигалкой по Москве - и похоронил надежды педерастов на проведение в столице «гей-парада». И помог Госдуме запретить пропаганду гомосексуализма детям, а уж о «браках» дегенератов у нас и речи нет. А пока будущий Папа ездил на общественном транспорте по синагогам Буэнос-Айреса, да клялся в верности своим «старшим братьям» - иудеям, у него в стране не только «парады» провели, но и «браки» содомитов законодательно закрепили. Да, будущий Папа чего-то там тогда пытался возражать, но явно слишком слабо. Конечно, в либеральном обществе Аргентины на этом рейтинга не повысишь, а только понизишь. Так что современным католическим популизмом ситуацию можно лишь усугубить. И значительно.

Фотогалерея имени братьев Люмьер продолжает работу с фотографиями классиков российской фотографии ХХ века и представляет новую выставку серии «Подлинники». Выставка Якова Рюмкина «Живите, пожалуйста!» посвящена 100-летию автора.

Фотоколлекция репортера Якова Рюмкина – это не просто «летопись времен минувших». В ней отражается то, что мы пережили и то, чего мы достигли. А сегодня еще и многое, что потеряли. Найти в бесчисленном количестве разнообразных явлений самое главное, самое характерное и значительное – это и есть подлинное мастерство.



«Ни одна из моих фотографий не была сделана специально», - говорил Рюмкин. Среди его фотографий сделанных нет – все они созданы с огромной теплотой и любовью.

В экспозицию включено более 80 фотографий военного и послевоенного периода. Все фотографии напечатаны вручную с оригинальных негативов.

Цена билета: 300 рублей, для студентов и учащихся 200 рублей. Цена билета для пенсионеров 190 рублей в будние дни.
Время работы: с 12.00 до 21.00, суббота, воскресенье: с 11.00 до 21.00, понедельник - выходной
Адрес: Москва, Болотная набережная, дом 3, стр. 1
Телефон: +7(495) 228-98-78

Выставка продлится с 13 февраля по 7 апреля
Сайт центра фотографии им. братьев Люмьер

Долго думал как назвать этот пост. Сперва в голову пришло такое название: "Я видел Энтео и Коваленко", потом "Православные активисты vs. Двух странных чуваков, которых я вижу в первый раз". Дело в том, что если Коваленко мне известен по традиционалистским каналам, то Энтео стал известным в последнее время и о нем часто говорят на московских приходах и, в частности, у нас в университете. А вот нбпшников я увидел в первый раз. Почему я их не знаю? Ну тут у меня два предположения: 1. Я нуб в презентативной политике и нифига не понимаю в партиях конца 90-ых - начала 2000-ых, и 2. Алексей Лапшин и Александр Аверин устарели так же, как когда-то устарели группа НА-НА и Дмитрий Маликов. Именно поэтому про них и не знает поколение конца 80-ых. Чтобы закрыть эту грустную тему, скажу, что они не выделялись харизмой или чем-то особенным (кроме Аверина, который выделялся отсутствием прически и тем, что хотел напасть на Диму Энтео с бутылкой в самом конце дискуссии). Кстати, забавно, что Лапшин абсолютно лысый, а Аверин абсолютно волосатый - но это не единичный контраст того вечера.
Намного более интересным был контраст между православными активистами. С одной стороны, темноволосый худощавый кавказец Энтео, а с другой светловолосый славяно-финно-угорской внешностьи евразиец-крепыш Ковалено - оба братья во Христе.

Однако, прежде чем перейти к описанию самого диспута, пару слов о помещении. Что было приятно - много народа, происходила какая-то движуха, а теперь что было неприятно: много курили.


Когда курят на свежем воздухе или в помещении, где не так много людей, это еще терпимо, но народу-то было много. Поэтому было душно и невыносимо. Пименов курил демонстративно, за что хотелось закатать его в пол. А когда он спросил правактивистов про то, как бросить курить, мне очень захотелось посоветовать ему Алана Карра или заметку Артемия Лебедева в тему.
Было много журналистов, блоггеров и прочих детенышей постмодерна, которые не смущались высказывать свое мнение прямо по ходу мероприятия, что невыразимо бесило, да и вообще - в толпе зрителей говорил больше, чем на сцене. В частности, прямо позади меня какой-то чел довольно неумело подкатывал к рыжеволосой девушке, рассказывая ей тему МОЕЙ магистерской работы. А так как я специалист в своей теме - мне было обидно :(
Наконец дискуссия. Когда после мероприятия я подошел к Коваленко пожать руку, он спросил: "Ну как, убедительно?" Ну что на это ответить, когда противник скорее всего не верит в то, что делает, физически и морально устарел... Мне кажется, что даже если бы я спорил с ними, я б выглядел более внушительно и убедительно. Собственно это самая важная особенность вечера - православные, несмотря на смешки из зала, выглядели более состоятельно, чем нацболы. Кстати, именно поэтому нацболов поддерживали не их непосредственные сторонники, а лишь те, кто ненавидел православных. Собственно сторонников нацболов я в зале не наблюдал, поэтому делаю вывод, что, как говорил дедушка Гумилев, они преодолели не только свою акматическую фазу, но и инерционную и теперь пребывают в блаженном гомеостазе. Они стали еще одной реликтовой презентативной партией, которая ничего не решает, и сублимируют свой эрос, через свой голос, здесь вспоминаем Жижека, а по-русски просто пи*****болят. Я подумал, кстати, что можно даже ввести такой термин в социологию: "пи*****болические партии" и "пи*****болическая политика" - это политические движения, в которые вступают для того, чтобы выговориться и почувствовать свою важность и необходимость для мира. Такие партии можно было бы создавать специально, например, в психотерапевтических целях.
Но я отвлекся. Теперь перейдем к самому важному, а именно к теме и смыслу дискуссии. Довольно странно, что лбами столкнули православных активистов и национал-большевиков. Из православных активистов только Коваленко мог адекватно реагировать на политические выпады нбпшников - по нескольким причинам: он ветеран политического активизма и довольно близко знает Александра Дугина - одного из зачинщиков НБП. Фундаментальная натянутость диспута была откровенно видна, так как иногда у сторон не было ни вопроса, ни конструктивной критической реплики к противоположной стороне. Одним словом, зрители поняли эту наколку и сосредоточили свое внимание на каждой группе по отдельности - к концу мероприятия вопросы задавали не всем участникам сразу, а только одному из столов, причем желающих задать вопрос правактиву было намного больше. Это и не мудренно - у православных пассионарность +100.
По ходу диспута поднимались несколько вопросов: кому принадлежит революция? - правактив настаивал на чем-то, что очень похоже на консервативную революцию Карла Шмитта вкупе с его политической теологией, а ребята за противоположной партой говорили, что-то в стиле "революция это мы". Дима Энтео пару раз скатывался к политической теологии, но вовремя приходил в себя и возвращался или к уранополитике, или к идеям теократии. Еще один контраст правактива состоял в том, что Коваленко занимал имманентистскую позицию - говорил как воин, а Энтео скорее трансцендентальную - говорил как пророк или как проповедник. И я сейчас не про стиль речи, а про архетипы поведения. Если Андрей мог без запинки рассуждать на политические и экономические темы, то Дима чувствовал себя прекрасно, находясь на почте пастырского богословия, гомилетики и апологетики. Надо сказать, что из всех присутствующих только Андрей Коваленко мог бы заниматься функционально-конструктивной, а не презентативной политикой, т.е. нормальной реальной политикой. Поэтому я не совсем понимаю, что он делает в аспирантуре МГУ - ему б в Российскую академию гос. службы при Президенте РФ, а потом работать в Правительство, Администрацию Президента или в какое-нибудь министерство. Он бы там развернулся.
Ну и напоследок, несмотря на то, что правактив выступает против постмодерна, весь ход мероприятия, вся обстановка выдавала свой постмодернистский оскал. В частности, тот факт, что большинство присутствующих были журналистами или блоггерами, старались все зафикисровать на свои камеры, планшеты, айфоны. В конечном итоге почти все присутствующие были зрителями хорошего ток-шоу и пришли "посмотреть на Энтео", а в этой перспективе христианская проповедь, митинг, политический диспут и футбольный матч сливаются воедино в калейдоскоп разноцветных и завораживающих событий.
Забавно, что Коваленко несколько раз отстаивал точку зрения, согласно которой православные это не "мирные пацифисты, которые пойдут по улицам, раздаривая цветочки". Я вообще не знаю откуда появился стереотип блаженно-податливого православного, особенно учитывая, что еще с середины 90-ых в русском православии существует сеть экстремистских течений, причем довольно больших, о которых писали Митрохин и Агаджанян.
И в самом конце, я не мог не поинтересоваться отношением Дмитрия Энтео к традиционализму Александра Дугина - "Я отношусь к нему с подозрением" - ответил православный активист.

Конечно, дополнительные храмы в Москве нужны, и немало. Поскольку на окраинах в тех, что уже есть, яблоку упасть негде по воскресным и праздничным дням. В Греции или Западной Европе можно в каждом храме скамейки поставить, чтобы сидеть, в том числе из-за большой плотности храмов на душу населения. А в наших храмах где их поставишь?...
Но даже с теми храмами, которые включены в "программу 200", далеко не все просто выходит. Пример - в нижеследующей записи моей знакомой, живущей в районе метро Университет.

Оригинал взят у byh_byh в Построим храм на Молодежной улице!

Ребята, пока мы тут сидели в ЖЖ, между избранными студентами российских университетов практически поделили уже всю будущую власть. Это знаменательное событие произошло вчера, 6 февраля 2013 года в пресс-центре РИА «Новости».

Также был объявлен конец эпохи либерализма, но обо всем по порядку…


И так, вчера состоялся круглый стол на тему «Студенческие евразийские интеллектуальные клубы: конец либерализма в России». Участниками было объявлено о завершении в России либерального эксперимента, и о начале новой политической реальности, основанной на принципах консерватизма, традиционализма и евразийской интеграции, провозглашённой Президентом России Владимиром Путиным. По сути, либеральные кадры предлагалось заменить новыми, молодыми и патриотически-настроенными.

Что бы это осуществить, был презентован проект Студенческих евразийских интеллектуальных клубов, создающийся на базе крупнейших ВУЗов страны!

Хочется процитировать, заместителя руководителя Центра консервативных исследований МГУ Валерий Коровин, открывшего данное мероприятие:
«…для выздоровления необходимо вычистить либералов отовсюду, что мы воочию наблюдаем в данный момент (дальше он кратко перечислил все уголовные дела против либералов – Немцова, Навального, Ольги Романовой, Никиты Белых и т.д.)». И далее – «Либеральные кадры, в силу их заведомой преступности и порочности изначальных мотивов, вычищаются отовсюду, подвергаются арестам по громким коррупционным делам, их увольняют, отправляют в отставку и призывают к ответу. В России на наших глазах происходит кадровая революция».

И люди, реально задумываются, если всех либералов вычистить. То где взять им замену? «Источником кадровой революции может и должно стать студенчество. Но не абы какое, а антилиберальное (!), молодые носители консервативных, традиционалистских и евразийских взглядов смогут вернуть России былое величие», - полагает докладчик.

Главная задача создаваемой инициативы - формирование новой интеллектуальной элиты, так как старая ничего решить уже не может. Общество и государство должны научиться использовать стремления молодёжи на благо нашей страны.

Среди спикеров круглого стола были замечены Михаил Делягин и Максим Шевченко, которые вообще либералов за людей не считают. При этом все говорили о некоторой новой власти. По мнению политолога Шевченко «… либеральным фашистам не место в государственных структурах. На российскую политическую арену должна прийти новая власть».

Глава молодёжных экспертных советов Черноземья Владимир Киреев, им вторил:

«Здесь и сейчас необходимо воспитать новых людей, расчистить пространство для других идеологий. Мы в центральном Черноземье давно проводим интеллектуальные клубы, формируя новое качество человеческого мышления, нам необходимо максимально интенсифицировать такую деятельность. Студенческие евразийские интеллектуальные клубы дадут старт для подобной работы».

Подробная информация здесь, а если подбить всё сказанное, то с февраля при всех ведущих вузах России начинают работу Студенческие евразийские интеллектуальные клубы, задача которых – вовлечение активной студенческой молодежи в процесс осмысления актуальных общественно-политических проблем, стоящих перед российским обществом, а также выработки не либеральных путей и механизмов их преодоления. К семинарам кроме студентов планируется подключить заинтересованных аспирантов и молодых ученых.

Ну что блогеры, согласны с новой элитой, которая скоро будет вами управлять?