С россиянами случилась почти беда: раньше у них (и в царские, и в советсткие времена) почти не было свободы и только временами бывало относительно достаточное благополучие. Сегодня же у многих россиян появилось и довольно достаточное благополучие, и возможности непривычной свободы. Вот тут-то и случилось закономерное -- народ оказался не готов и к благополучию, и к свободе... на своей территории. Там, за бугром, такое принимается и одобряется, а здесь, у нас, ну никак не переваривается. Вот следствием такой неперевароспособности и является -- оплевывание своей страны, всех вокруг себя (кроме самих себя, пушистых!). Страна стала сборищем крикунов, критиканов, очернителей, надеящихся не в составе коллектива, а самостоятельно или маленькими группками прорваться к личному светлому будущему.
Тем не менее хочется верить, что разлетающийся во все стороны эгоизм будет преодолен срастающимся коллективизмом... вокруг настоящих инициативных патриотов, вокруг российских лидеров, которые сумеют реже говорить: я,я,я...

ТВАНГЕСТ-КЁНИГСБЕРГ-КАЛИНИНГРАД
   Вопрос развития столицы, других городов Янтарного края очень актуален. Как должны развиваться Калининград, Гусев, Гвардейск, Светлогорск, Балтийск?.. Конечно же, с учетом историко-культурного прошлого этих городов. В качестве такого историко-культурного наследия Калининграда, других городов региона настойчиво называются только германо-лютеранский и ватикано-тевтонский периоды.
   При этом совершенно не берется в расчет ятвяжский (этнопрусский) период этой земли. Тевтоны, направленные Ватиканом, пришли сюда только в середине XIII века.
   До этого на землях Пруссии, известной в IX-XII веках Великому Новгороду, Киеву и Полоцку как Етвязь (Ятвягия, Jetvingum), жили ятвяги (порусы, пруссы). Первое упоминание о Етвязи (балтославянском племени) датируется 960 годом, когда Ятвяги вместе с Русами и иными союзными племенами совершили победный поход на Царь-Град (Константинополь), что способствовало объединению в 962 году разноплеменных народов в государство Русь, в котором в качестве доминирующего (межплеменного языка общения) был избран русский язык, стольным городом был выбран Великий Новгород, а первым правителем – ятвяжский князь Рурик.
   Именно после того победного похода на Царь-Град на землях Русов, Ятвягов и других союзных племен начало распространяться православное (константинопольское) православие. 860 год можно считать началом крещения Руси, началом процесса, который в 988 году завершился официальным принятием Православия в качестве единой Русской веры.
   Второе знаменательное упоминание Етвязи в русских летописях датируется 944 г. Времена, когда ятвяжский князь Гунар вместе с Киевским князем ходил в Константинополь. У юго-восточных Ятвягов в те времена своеобразным стольным городом был Бересть (Брест), городище которого хорошо сохранилось до наших дней в околицах Брестской крепости. А на северной Етвязи стольным городом тех времен был Твангесть, находившийся примерно на месте Центральной площади Калининграда. Тевтоны именно в центральном месте завоеванной ими Пруссии построили свою главную крепость – на месте Твангестя, чтобы таким образом стереть память о прошлом и возвеличить свою победу над Ятвягами-Русами, а самих Ятвягов-Русов окрестили Пруссами.
   Были на Северной Етвязи во времена ее вхождения в состав Руси и другие значительные города: Рогайны (Неман), Тапов (Гвардейск), Тыльгест (Советск), Гумбинов (Гусев)... И в этих городах, отчасти языческих, функционировали православные приходы с часовнями или с крестами, установленными рядом с капищами.
   Развивать Калининград, как и другие города бывшей Северной Етвязи, следовало бы с учетом всех их эпох. Для Калининграда это триединство – Твангест-Кёнигсберг-Калининград.
   Мы же современные люди. Современные технологии позволяют нам восстанавливать стертые файлы истории. Восстанавливаем же фрески в храмах. А почему не восстанавливаем историческую память – все ее слои!
   Странная, несправедливая избирательность.
   Если ориентироваться на первые упоминания ятвяжских князей в русских летописях, то летоисчисление Твангеста-Кёнигсберга-Калининграда допустимо вести с 860 или 944 года. Следовательно, сегодня нашему городу исполнилось бы 1151 или 1066 лет!
   Через четыре года можем торжественно отпраздновать 1155-летие или 1070-летие Твангеста-Кёнигсберга-Калининграда.
   Но празднование празднованием. К этому времени город должен соответствовать духу Твангеста-Кёнигсберга-Калининграда.
   Начать можно с самого малого, но центрального – символичного: на Центральной площади следует восстановить (стилизованно) как замок Кёнигсберг, так и крепость Твангест – с правой стороны от «дома советов», памятника советско-атеистического периода истории региона.
   На острове Канта, возродив его ятвяжское имя Книпов, следовало бы построить три пешеходных проспекта: Ятвяжский (центральный), Европейский, который начинался бы от входа в Кафедральный собор, и Русский, который шел бы параллельно Европейскому, начинаясь от Православного храма, который следует на острове построить. А на другой стороне острова, за эстакадным мостом, стоит разбить парк камней и деревянных статуэток в ятвяжском (этнопрусском) стиле.
   При этом, мало назвать проспекты – Европейский и Русский.
   Дома на Европейском проспекте следует построить напоминающими лучшие памятники европейского зодчества Германии, Чехии, Италии, Швеции, Австрии, других стран Европы.
   Дома на Русском проспекте должны быть напоминанием шедевров зодчества городов России, Белоруссии, Украины...

С.Миронов год назад развалил Калининградскую региональную структуру Справедливой России, являвшуюся потенциальной ячейкой будущей возрожденной Родины. Ему требовались здесь послушные и покорные единомышленники. А председатель регионального отделения Сергей Леденев открыто высказывался за возвращение Д.Рогозина в партию в качестве одного из ее лидеров.

Сегодняшняя калининградская ячейка СР -- аморфная группка. Почти все активные члены партии, не приемлющие С.Миронова в качестве лидера и не признающие новоназначенного П.Федорова руководителем регионального отделения, отошли от дел, но не утратили готовности участвовать в партийной работе.

Возрождение Родины во главе с Д.Рогозиным -- шанс для возрождения структуры родинцев в КО.

Бывший член СР.

960 год нашей эры. Удельные племена восточных славян (Русов), балто-славян (Ятвягов, они же – Варяги, Пруссы), балтов (Латыши и Жемайты), финно-угров (Эсты, Корелы, Коми.., татар, монголов... объединяются в межплеменной союз под предводительством Русов и совершают победный поход на Царь-Град (Константинополь).

Царь-Град побежден. Результатом этой победы является сплочение победителей, приведшее их к созданию в 862 году многоплеменного государства Русь, которое мы называем еще и Древней Русью и в котором главенствовала русская речь, а стольным городом был Великий Новгород.

На момент Русского похода на Царь-Град среди его племен Русского союза доминирующими были языческие верования. При этом язычество восточных славян, балто-славян и балтов было почти идентичным. Финно-уграм, татарам и монголам были свойственны свои верования.

Создаваемое в 862 г. государство получило в качестве единого (центрального) – великокняжеское руководство в лице ятвяжского князя Рурика и русский язык в качестве языка межплеменного общения.

Требовалось иметь и связующую (центральную) религию. На роль такой напрашивалась нейтральная для всех племен религия порабощенного Царь-Града – православие.

Участники победного Русского похода вернулись домой из Царь-Града не только с завоеванными богатствами, добытым оружием и плененными красавицами, но и с православными священниками, которым было позволено проповедовать на землях Русского союза.

Поэтому 860 год можно считать годом предварительного крещения Руси. За годы до 988 года константинопольское православие превратилось в Русскую веру, охватившую разноплеменные территории Древней Руси своим благословением, что в значительной степени определило выбор Великого князя Владимира.

Поэтому, если давать определения датам истории Руси и Русской веры, то они могут быть следующими:
860 год – начало принятия Православия Русским и союзными ему племенами;
862 год – создание союзного (многоплеменного) государства Русь со столицей в Великом Новгороде;
988 год – принятие Православия (крещение Руси) с созданием в Киеве верховного церковного владычества.

Калининградская региональная общественная организация «Етвызь» приглашает к сотрудничеству всех тех,
- кто тем или иным образом связан с Калининградской областью и Западным Полесьем (Брестско-Пинский регион Белоруссии и соседние районы Украины),
- кого интересует история и культура древнеятвяжской (этнопрусской) земли,
- кто считает, что настоящее и будущее Янтарного края должно формироваться, учитывая особенности и достижения всех его основных исторических периодов: и ятвяжского (этнопрусского), и прусского (тевтонско-католического), и
восточнопрусского (германско-лютеранского), и советско-атеистического, и российского.

Целью КРОО «Етвызь» является – объединение как западных полешуков (ятвягов), проживающих в Калининградской области, так и россиян, и европейцев самых разных национальностей на основе причастности к богатому историко-культурному и этно-языковому наследию уникального уголка земли, который известен истории и как Ятвяжская (Варяжская) Русь, и как прародина восточных славян.

В 944 году ятвяжские воины-варяги под предводительством князя Гунара помогли древнерусскому князю в походе на Константинополь. С тех пор Етвязь на три столетия осознанно превратилась в западную территорию Древней Руси/Русского мира. А еще раньше, именно из Ятвяжских краев – из древних Твангеста (Калининград) или Береста (Брест), пришел в Великий Новгород и остался там навсгда, став русским, великий князь Рурик.

Именно ятвяжскую землю, как прародину восточных славян, академик Никита Толстой (праправнук Л.Н.Толстого) считал очень значимой составляющей древнерусского этногенеза. Нынешние праправнуки легендарных ятвягов, помня и чтя память своих предков, считают себя, в более широком смысле чем этнический – по национальности и по духовности – русскими людьми. В Калининградской области проживает много выходцев из Западного Полесья.

Создаваемое КРОО «Етвызь» призвано:
– помочь современным ятвягам осознать свою общерусскую общность;
– помочь выходцам из Западного Полесья обрести более тесную и системную связь со своей малой Родиной.

Не менее важной задачей КРОО «Етвызь» является и стремление поднять на должный уровень признания и почитания ятвяжский (этнопрусский) период (с IХ века до 1255 г.) Янтарного края. Ведь ятвяжский период нашей истории не менее значим и важен, чем те же прусско-тевтонский, германский или российский периоды этой прекрасной земли.

О наследии ятвяжского (дотевтонского) периода мы здесь, в Калининградской области, знаем очень мало. Даже архитектурные памятники ятвяжской столицы – Твангест –, положившей – более тысячи лет назад! – начало истории Твангеста-Кёнигсберга-Калининграда, до наших дней не сохранились. Зато хорошо сохранились архитектурные реликты другой древней столицы Етвязи – рядом с Брестской крепостью раскопано и превращено в музей древнее поселение Берест (Берестье, Бэрысть)...

Николай Шелягович,
председатель КРОО «Етвызь»
Адрес для электронных писем: Jetvyz@yandex.ru
Тел.: +7911 497-8169

Объявление празднования 1150-летия Руси/России в 2012 году -- очень хороший повод, не только отпраздновать юбилей, но и вернуть России основные символы этого юбилея.
Великий Новгород -- первая столица Руси/России как основы Русского Мира. Уже потом стольными городами Руси были столицы удельных русских княжеств -- Киев, Полоцк, Ярославль, Владимир...
Еще важнее вернуть в Россию из абстрактных заморских краев Варягов.
Варяги это выходцы из балто-славянской Етвязи (Поруссии, Пруссии), известной главными городами -- Бересть (Брест), Твангесть (Калининград), Туров.
Только родных по крови и духу Ятвягов (Варягов) Русы могли призвать в Великий Новгород, где к 862 году сформировалось Русское государство как полиэтничное и поликонфессиональное с доминантой русской речи и русской веры (учитывая первое крещение 860 г.).
В прошлые века проевропейские российские историки всячески пытались заносить Варягов подальше на Запад. Но М.В.Ломоносов не соглашался с такой пропиской Варягов, считая их сородичами из соседних Ятвяжских земель.
Пора говорить и о возвращении Калининграду не промежуточного (католически-германского) имени Кёнигсберг, а родного -- балто-славянского -- Твангесть (Твангест).

Максим, согласен -- это попытка организовать войну.