Станислав Унас, да ты даже и про это не знаешь)))))Вот читай что говорилось в наставлении на посвящение во священство и священнослужение: «Испытывати их о ве- щех греховных, егда в блуде содомском были будут; ли со скотиною, ли в руку согрешение, или в блудной татьбе разве аще не детского; ли преже поятия жены своея растлить девство, ли со многими... будет, или от своея жены законные блуд сотворил будет... Аще кто от преждереченных сих вин хотя единого ят будет - таковые их не может быть поп, и ни дьякон, ни причетник...» Выбрось эту секту из головы и займись своей жизнью

Станислав Унас, 1575 год. Иван IV опять собрал великий хурал из монахов и бояр: «Вы покупаете и продаёте души народа нашего. Вы ведете жизнь самую праздную, дурную, утопаете в удовольствиях и наслаждениях, дозволяете себе ужаснейшие грехи, вымогательства, взяточничество и непомерные росты . Ваша жизнь изобилует кровавыми и вопиющими грехами: обжорством, праздностью, грабительством, безмерным блядодейством и содомским грехом, вы хуже, гораздо хуже скотов» (Джером Горсей. Записки английского посла. Издание Суворина, 1909).

Влад Забаненный, Справка у тебя с собой. что ты из славян?
Поляки тоже из славян. Но некоторые придерживаются мнения, что они из собак происходят...)))
Друг мой мне не интересны ваши соображения про педиков. Понимаете? Потому что с педиками у вас вылезет все тот же расовый поциент от "губельманов" из славян" Саша Невзоров :)))
Ваша проблема дружище, что вы не способны к публичной дискуссии хоть сколь нибудь осмысленно. Вы вначале заявляет одни тезисы, а когда вас носом ткнут в ваашу несостоятельность. вы чет пытаетесь первоначальные тезисы заменить новыми аргументами. Татщетма это дружище паталогия мышленияю именуемая соскальзыванием, с признаками лабиринтного мышления.
Поэтому в вашем положении, я бы не прибегал к оценке своих оппонентов в выражениях "дурачек". Посколько в вашем случае это выражение применимо в силу ваших психологических особеностей именно к вам :)))
Так, что давай со своими дымоходами к дымоходчикам. О своем о близком покалякаете. хехе.

Ivan Poddubny, Ваня , не повторяйте чужих выражений, ни к селу ни к городу.
Во первых, я ни где на Христа не ссылался, а только объяснил обычай целовать руку благославляющего.
Во вторых, православие для меня десятивековая культурная матрица моего народа, этно -код моего народа институциональное образование русской государственности и русского народа, в том числе и буковки, которыми вы здесь строчите про "трусы и крестик".
В третьих, я слишком люблю свой народ и любую мразь. пытающуюся его оскорбить, заплюю в публичном дискурсе легко и непринужденно. Слава Богу знаний у меня достаточно, а способности плюнуть так чтоб от макушки до подошв прогорело, тоже вполне хватает.

Станислав Унас, Ну что Вы, как уважающий себя экуменист верю в Творца и главную заповедь Иисуса - поступай с другими как хочешь что они поступали с тобой... Просто не люблю фанатиков. И если Иисусу было не зазорно очистить дом своего Отца от торговцев применив силу не думаю что грех обличить слуг лукавого в лице РПЦ прикрывшихся овечей шкурой в том что они не живут по тем заветам которые остави Иисус.

Leonid Suvorov, Друг мой, вы точно экуменист? Не идиот? Точно? Кому нужны выдернутые вами цитаты из Нового завета? Вы себя кем мните? теолгом? Святыми отцами основателями Церкви?
Кому вы нахр*н свои рассказы суете про торговцев храмах? А?
Есть Правила Святых Вселенских соборов, в которых ясно изложено. что уместно в храме, что нет. Вы когда нибудь про эти Правила и установление Соборов. слыхали в своей жизни?
Христа он тут трактует.бгг. Про соринку в глазу ближнего помнишь? Послушать проповеди Франциска. Послушай. вместе с гомосячьим лобби Ватикана и педофилами...:))) Можыд вставит...:)))
Не смеши меня, родной.

Leonid Suvorov, Вас обманули, дружище. Народ - это вовсе не способность разговаривать на одном языке с другими представителями народа и даже генотипическая однотипность, а наличе общих представлений о чем либо.
Тащетма, русские в большинстве своем генотипно идетичны с поляками. сербами, украинцами, примерно с 15 -ю % ашкеназов, но как сами понимаете это не делает вас частью народа. Приблудились, отщепенцы маргиналы. :)))
Вы послушайте свой язык, семантическое выражение русского языка, выбл*док или выродок, что означает? :)))
А у преваславных иерархов справка написана в их должности Предстоятель Земли Русская. Аха. Вот так, Леня. Народ им справки выдает криком "аксиос":)))

Да вот и хрен гены они и в африке гены - если у тебя в первой аллеи сиквенса 15 то сколько ряс и крестов не одевай а пейсы спрятать не удастца. Сейчас сиквенс так усовершенствовался что плюнув в плашку и заплатив $90 можно совернно точно узнать не согрешила ли твоя пра-пра-пра бабка с каким нибудь фино-угром или карелом :) - я к примеру на 93% чистопородный русский (восточно-слявянский генотип). Про этимологию русского мата могу даже ссылку выдать - так он весь целиком наш родной русский однако знание и употребление оного даже в 13 этажном варианте геном не изменит

Leonid Suvorov, У вас сголовой что то не то, голубчик.
Во первых, занчительная часть русских процентов 20% состоит как раз из обрусевших финноугоров, и если бы вы наминуточку понимали, что значит, проезд Ильи Муромца через муромский лес и откуда он близ сельца Карачарово и мурома вообще, то вы бы не озадачивались чистотой рассы от пейсатых. с настойчивостью пейсатых :)))
А во вторых, дружище, этномаркеры в нашем народе, опредеяемом прилагательным как человека живущего в русской земле и лежали как раз в православии, а не в чистоте крови.
Матчасть изучай... :)) Ты еще не дошел до топономики г. Кимры :)))

Leonid Suvorov, Слышь, экуменист - оруэловец -беспоповец, матчасть изучай более основательно. Церковь не могла образоваться вне Христа. Спаситель заповедовал проповедовать воскрешего Бога. И семь первых священников заложилось от апостолов, начавших с простого, с крещения обращенных,именно в этом сященнодействие зключалось, равно как и причащения Святыми Дарами
Книжки сиди читай, экуменист.

Leonid Suvorov, К чему "этому"? Вы как нить с дисграфией собственной старайтесь бороться.
/имели распутные византийские попы с православием?/
Дружище, у вас явное отсутсиве познаний по сему предмету. Православные попы Византии были на редкость суровые и аскетичные люди. которые своими уложениями запретили мирянам мытся в банях со своими женами, а паки с иудеями под страхом отлучения от Церкви :)))
/престол апостола Петра и местоблюститель престола в Риме/
Домыслы.Не имеющие внятного подтверждения артефактами. Константинопольский Вселенский Патриарх - первая кафедра.
Как говаривал старина Иван Грозный: "Твой папа - волк, а совсем не пастырь людской..." (с) :)))

Станислав Унас, гораздо большее отношение ,нежели само христьянство к русским)))Давай я тебе напомню,что само правослабное богослужение в церквях процентов на 80 основано на ветхом завете))Ты да же этого не знаешь????
Кстати ,исторический факт- до революции церквей было меньше ,чем после(Вестник Синода ,№6 1926г)!!!!Этих педиков никто не гонял и не стрелял.Но поскольку не было госфинансирования и обязательного посещения как при царях,туда просто не стал ходить.Но при Хрущёве их посадили на зарплату!!!!!А сейчас олухи ,которые верят всякой ахинее,городят глупости в надежде ,что умных людей в России не осталось.Напрасно.Нас мало,но мы есть))

Влад Забаненный, /авай я тебе напомню,что само правослабное богослужение в церквях процентов на 80 основано на ветхом завете))/
Напоминайте, конкретно, без своего свистабольства.
Вестник Синода ,№6 1926г)/ /Вестник Синода? Аха. надежный источник обновленцв, ведомства "губельманов" после ареста и суда над Патриархом Тихоном? Змечательный источник. Для таких как вы пойдет. :)))
Да и это, сказать неудобно, вы батенька баран. Либо церкви с храмами путаете на расово - генетическом уровне :)))

Станислав Унас, специально для помешанных г*вноботов напоминаю слова одного классика(предшествованника Гундяева на Содомско-Гоморском престоле):""Полнота христианства обнимает собой иудейство,а полнота иудейства есть христианство"
патриарх Алексий II Гоморский и СодомскийНо вернёмся к просвещению продвинутых правослабных от неразумных язычников
Итак:
Полунощница

Начинается обычно для всех служб: молитва к святому духу ("Царю небесному…"), трисвятое, молитва к святой троице и евангельская молитва "Отче наш...". После такого краткого начала читается ветхозаветный псалытрь: псалмы Давида, 50-й: "Облагодетельствуй по благоволению твоему Сион, воздвигни горы Иерусалима… Тогда возложат на алтарь твой тельцов". И 118-й, затем символ веры, повторение "начала", тропари (краткие в 20-30 слов, но ёмкие песни-пангерики) в честь праздника или святого и несколько молитв; затем чтение псалма 120-го: "Не дремлет и не спит хранящий Израиля" и 133-го: "Благословит тебя господь с Сиона". Далее - повторение "начала", тропаря праздника или святого, молитва и, наконец, небольшая заключительная часть, называемая "отпуст".
Обычная полунощница состоит на 70% из чистых иудейских текстов и на 30% из смеси ветхо- и новозаветных текстов. А в субботние и воскресные дни усиливается главным образом за счёт введения дополнительных псалмов Давидовых.

Утреня



"Начало" - обычное. Псалмы 19-й: "Да защитит тебя имя бога Иаковлева; да пошлёт тебе помощь из святилища и с Сиона да подкрепит тебя" и 20-й, повторение "начала", тропари в честь Креста и Богородицы, затем псалмы 3, 37, 62, 87, 102, 142 (так называемое шестипсаломие), ектения (краткое прошение к богу) и пять стишков - по 6-8 слов каждый - в честь израильского бога на тексты из ветхого завета; последний стишок подчеркивает мысль о том, как этот бог положил во главу здания камень (т. е. "народ израилев") и каждый должен от него споткнуться и признать его за краеугольный камень в мировом здании. В этом месте прочитывается до 3/4 всего псалтыря, а остальная часть дочитывается в те же дни на вечерне. Иными словами, еженедельно христианин может послушать все 150 псалмов. Затем следуют два тропаря, затем псалом 50 и далее - канон - миниатюрная подслужба (служба в службе), посвященная конкретному празднику и святому (по расписанию на год). Канон состоит из 9 песен - по 10-15 слов в каждой, сопровождаемой несколькими тропарями (до четырех). Каноны по содержанию выглядят так:

Первая песнь всегда посвящена победному шествию евреев из Египта. Израильтяне и причисляющие себя к ним молящиеся христиане ежедневно ликуют и радуются поголовной гибели египетских первенцев и людей и скота, гибели египетского войска вместе с фараоном в пучине Красного моря, восславляя за все это иудейского бога, который для христиан - бог всемирный: "Яко посуху путешествовал Израиль... фараона видя потопляема!".

Вторая песнь распевается только в великий пост, высказывает хвалебные мысли о Моисеевом законе, о Второзаконии.

Третья песнь рассказывает нам о ветхозаветных "чудесах": способности рожать детей, будущих "великих" иудеев без участия мужчин. В частности воспевается Анна, мать пророка Самуила, одна из первых родившая чисто сама по себе. Рожать без мужчин, видимо, умеют только библейские женщины.

Четвёртая песнь прославляет словеса иудейского пророка Аввакума.

Пятая песнь прославляет иудейского пророка Исайю.

Шестая песнь, в ней молящиеся русские призывают спасти их, как некогда бог спас Иону из чрева кита.

Седьмая песнь прославляет трех иудеев, которых некогда в Вавилоне бросили в огненную печь, но тут же Яхве спас их от смерти, послав с неба росу, которая потушила огонь.

Восьмая песнь прославляет "бога израилева, сотворившего небо и землю".

Девятая песнь воспевает Марию, последнюю из избранных иудеек, родившую Иисуса "неизреченно", то есть не познав мужчину. Перед этой песней идут стихи их евангелия от Луки с хвалой израильскому богу, что тот, наконец, "воспринял Израиль", проявил к нему милость в согласии с обетом Аврааму и потомству его: Мария забеременела на предмет так всеми евреями ожидаемого мессии.

После канона идут опять напевы псалмов 148 и 149, несколько тропарей в честь праздника или святого, затем великословие - 175 слов компиляции ветхо- и новозаветных текстов, еще тропарь, пара ектений и отпуст. 70% утрени заняты чисто ветхозаветными текстами, остальные - сплавом ветхо- и новозаветных.

Мне дальше продолжать???

Влад Забаненный, И, что следует из восхваления, пенья и движенья определенным способом, , собственно на евхаристическое начало христианского вероучения - это как влияет?
Вы пересказываете порядок и чтение стихов, однако начисто выметаете оттуда Богородичный дух и Спасителя. Обычная манера наперсточных критиков православия.
Обрядовость не меняет концепции.
Ваша пропаганда расчитана на примитивных юнцов, больше озабоченых собственными прыщами нежели, способностью головы встроить имеющеюся концепуализацию отдельные факты, коль скоро мальски осознав их.
Собственно проблемка, по которой Лев Толстой похоронен в лесу. Как собачка. Аха.
Покойный Патриах Алексий Вторый, при всем моем уважении к нему и его подвижническому подвигу восстановления православия на Руси, не входит в число христианских мыслителей, основателей - Святых Отцов Церкви.
Так что давай к своим наплюмаженным трансгендерам истинной веры. хехе.

Станислав Унас, какой дух?богородичный и спасателя???А кого он спасать пришёл????Он же ясно вам олухам,что приходил спасать евреев,так там прямо и написано)))Всё остальное в твоём посте хрень несусветная про какие-то "святых" отцов церкви.Напоминаю тебе ,что почти все "святые " отцы были таки педики и извращенцы.Как на западе ,так и на востоке.Начиная с первых веков (созжением Александрийской библиотеки) и до сего дня.Про "истинную веру" вообще смех))Окромя нескольких единиц этой истинности вообще никто не придерживается,особенно попы.Толстой лишь сказал суть христианства,но чудаки не хотели его выслушать,продолжали заниматься блудом и совращением малолетних.А Толстой был прав,говоря,что кривославие - это еврейская секта ,не имеющая отношения к христианству.И лучше быть похороненным в лесу,в лоне матушки Природы,нежели идти к попу затупым отпеванием,платить ему бабки,чтобы быть похороненным на тесном могильнике.Но это твой дело,лично я наказал детям,чтоб ни под каким предлогам не ходили к попам.Но мы отвлеклись .продолжу пояснять тебе что есть кривославное богослужение:
Часы

После утрени начинаются так называемые часы. Их четыре. Церковь объясняет их так: на 1-м часе вспоминается суд над Иисусом Христом у Пилата; на 3-м - сошествие на апостолов святаго духа; на 6-м - страдания Христа на кресте; на 9-м - крёстная смерть Христа. Но вот что странно: все четыре часа состоят только из ветхозаветных псалмов Давидовых и крошечных тропарей в честь праздника или святого. Во времена составления псалмов Давидовых ни Иисуса Христа, ни Пилата, ни апостолов не было. И совершенно непонятно, как можно ветхозаветными текстами напоминать об Иисусе Христе, Понтии Пилате, апостолах и о других новозеветных персонажах. Но логика в христианстве - не главное. Её просто нет.

1-ый час состоит из псалмов 5, 89, 100, двух-трех тропарей, смешанной молитвы.
3-ий час - псалмы 16, 24, 50. Плюс концовка первого часа со своей молитвой.
6-ой час - псалмы 53, 54, 90. Плюс концовка первого часа со своей молитвой.
9-ый час - псалмы 83, 84, 85. Плюс концовка первого часа со своей молитвой.
75% каждого часа занято чисто ветхозаветными текстами, остальное - смеси.
Литургия (обедня)
Основная служба начинается с ектении, затем следуют псалмы 102 и 145, затем смесь из 35 слов, новозаветный "Блаженны нищие духом…" (то есть глупцы), тропари, прохимеи на каждый день, отрывок из новозаветных деяний апостолов и отрывок из евангелия. Здесь же начинается поминовение здравствующих и усопших, выход служителей из алтаря на амвон с дарами, призвание святаго духа превратить эти дары (хлеб и вино) в тело и кровь Иисуса. Далее идет отпуст. На этой службе 35% занято ветхозаветными текстами, а остальное - сплав ветхого и нового заветов. Это без учета молитвы и псалмов на пресхомидии (тайная служба в алтаре непосредственно перед литургией).
Повечерие

Оно начинается псалмами 4, 6, 12, 24, 30, 90. Затем хор поет: "Яко с нами бог…" - ветхозаветные стишки, оканчивающиеся воплями: "С нами бог, разумейте языцы (то есть гои) и покоряйтеся...". Затем тропарь, символ веры, "Отче наш..." и молитва. Далее псалмы 50, 101 и опять молитва, придуманная иудейским царем Манасией: "Господу праведного... праведные перед тобой только Авраам, Исаак и Иаков и семя их". После - "Отче наш...", тропарь, маленькая молитва, опять псалмы: 69, 142, славословие в честь еврейского бога, еще молитва и отпуст. 70% занято ветхозаветными текстами, а остальное - компиляции.

Все рассмотренные службы состоят как бы из двух частей: статической (неизменяемой) и динамической (переменной), меняющейся каждый день в зависимости от церковного календаря, то есть посвящаемой конкретному празднику или памяти святого, приходящимся на данный день.

Статическая часть, как мы видели, лишь до 15% составляется на новозаветных, то есть непосредственно христианских текстов и, остальные 85% - тексты чисто иудейские - те же, что читаются и в синагогах. Стало быть, обычная христианская ежедневная служба на 85% - синагогальная. Но может быть его поменьше в переменной части?

Эта часть представлена праздниками. Их много. Наиболее крупных - 18 (пасха, 12 - двунадесятых и 5 - великих). Кроме того, для каждого храма существуют свои храмовые (престольные) праздники независимо от этого каждый день "совершается" память от одного до 100 и более святых одновременно.

Из названных 18 праздников - 10 посвящены Иисусу (господские праздники) и 5 - деве Марии (богородичные праздники). Они начинают праздноваться за один, пять дней, а то и за неделю до даты и заканчиваются обычно через неделю после неё. Пасха же празднуется 40 дней.

Поскольку Иисус и его мать были евреями, поскольку Иисус, как и положено, был обрезан на восьмой день (Лк., 2:21), поскольку жили они в Палестине, находившейся под действием иудейских законов, поскольку их окружение было еврейское, поскольку, по словам самого Иисуса, он пришёл спасать "погибших овец Израилевых", а не псов-гоев (Мф., 15:22-28 или Мк., 7:25-30), поскольку его миссия чётко и безоговорочно выводилась из ветхого завета, где каждая страница, каждая глава любой книги, по мнению христиан, якобы вопили о будущем Иисуса Христа и богородицы, и поскольку все ученики и последователи, знавшие Христа при его жизни, были евреями, то каждый праздник господский или богородичный - есть не что иное, как безконечное повторение ветхозаветных текстов, равно как и современных Христу, но опять же еврейских историй, ситуаций, терминов, географических привязок с еврейской топонимикой, непереводимых еврейских фраз и словечек и так далее.

Обязательно упоминается всемогущий и вездесущий иудейский закон, на который русские люди должны равняться и с ним соизмерять дела свои. Не обходится без Авраама, Иоанна, Иакова (он же - Израиль), без Моисея, Давида, Соломона без всех иудейских пророков, царей полководцев, "праведников" и мучеников. Обязательно упоминается, как когда-то народ израилев насмеялся над тем или иным соседним племенем, как он пролил кровь своих соседей, а то и просто истребил их с лица земли, как евреи без конца молили помочь им в их злодеяниях, и как их бог помогал им, сокрушал гоев, а когда евреи, устав от насилий, хотели передохнуть немного, этот бог (он же и бог христиан) гневался на своих избранцев, жестоко карал их и миловал только после того, как они снова шли к нему на кровавую службу. Христиане в своих храмах ежедневно призываются следовать примеру верного служения иудеев своему богу.

Этому посвящается до 85% богослужебного времени, а в остальных 15% слышатся кощунственные призывы фарисейских фраз нового завета о любви к ближнему. "Кто не со мною - тот против меня"(Лк., 11:23). Последствием этой нетерпимости к инакомыслящим было столько смертей, сколько не унесли все войны и все эпидемии на Земле! А как же? Раз не с Христом - значит против него. А поскольку "Христос - хороший" (базовый эталон мышления христианина), то ты что, против "хорошего Христа"? А раз против "хорошего Христа", против бога - то всё, участь твоя предрешена. Ты "плохой". В эпоху религиозных войн и кровавых крещений язычников христианская мысль развивалась примерно так: "Если бог со мной, следовательно моего противника вёдет Сатана. Больше некому. Значит, он не только мой противник, но и божий". Ну, а с "врагами божьими" можно было особо не церемониться.

15 господских и богородничных праздников занимают в году 136 дней (37% года) и все эти дни в РПЦ звучат имена и термины иудейские.

Кроме крупных праздников в честь Иисуса Христа и его матери имеется до 200 канонизированных иконописных изображений богородицы, из которых наиболее почитаются примерно 25 икон. Это значит, что еще 25 дней в году в церквях звучат славословия иудеям от Авраама до Иоакима и Анны и иже с ними.

В году 52 воскресных дня и каждое воскресенье посвящено именно Иисусу Христу, а это значит, что в ушах русских людей и на устах снова и снова Авраам, Израиль и так далее. Остальные дни недели тоже не просто так существуют.

В понедельник прославляются ангелы во главе с архангелами: Михаилом, Гавриилом, Рафаилом, Ураилом, Селафаилом, Иегудиилом, Варахиилом, и Иеремиилом.

Во вторник - еврейский аскет Иоанн Креститель.

В среду - предание на смерть Христа (а это опять еврейские пророки, иудейские соплеменники Иисуса Христа и так далее).

В четверг - апостолы Иисуса Христа (их 82 человека, и все иудеи).

В пятницу - крестная смерть Христа (те же иудейские персонажи).

В субботу - богородица (те же лица).

Семь недель в году или 49 дней продолжается великий пост, а это - удлинение службы за счет наполнения её псалмами Давидовыми и паримиями.

Но и это далеко не всё. 92 дня из 365 церковь отмечает память евреев, большая часть которых не имеет вообще никакого отношения к христианству, а уж к "русскому" христианству и тем более. Сюда относятся: еврейские патриархи от Адама до Ноя, от Ноя до Иисуса Навина, Давида и Соломона, все пророки иудейские, все цари иудейские и израильские, родственники Иисуса Христа по матери, современники Иисуса Христа. Например, Иосиф Обручник, 12 апостолов и ещё 70 учеников Христа, младенцы, избитые их же еврейским царем Иродом, мученики за веру Христову с явно иудейским происхождением. Сюда же относятся праздники в честь зачатия без мужчины матери Иисуса Христа - Марии и Иоанна Крестителя. Если к этим 92 дням прибавить дни памяти анонимных еврейских персонажей, - мытарей с фарисеями и блудного сына, а также два особых дня, посвященных архангелу Гавриилу и два дня - архангелу Михаилу и один день, когда поминаются все святые, а, следовательно, и еврейские, то получится 99 дней, что с учетом 80 повторных дней даёт 49% годового времени, которое посвящено чисто еврейским персонажам. Сюда не входят праздники, посвященные Иисусу Христу и богородице.

Устали от иудеев? Ничего, в православном церковном календаре отмечены и дни, посвящённые чисто русским святым. Таких - 53, Однако самих святых только 41, так как некоторым из них память совершается дважды в год. Есть в Минеях службы еще 50 русским святым, но уже малоизвестным, а то и совсем забытым. Практически же общее количество служб по русским святым не превышает 60-70, а по-еврейским - 179.

При праздновании дня какого-либо русского святого прихожанина сразу же ударяют паримиями, то есть обширными чтениями из ветхого завета. Оказывается, в нём давно было предречено рождение в России того или иного чудотворца или мощи его стали чудотворными только благодаря иудейскому ветхому завету. Короче, без него - ни шагу! Но может быть тропаки, кондаки и стихиры в честь русского святого нас порадуют? Ведь в них должно рассказываться о человеке, жившем в России, болевшем по-своему русскими бедами, радовавшемся русским отрадным дням.

Фигушки. У русского святого, как правило, "от юности" была одна страсть , одна забота, одна отрада и одна любовь к Иисусу Христу (или, как разновидность этой любви - к богородице). В подражании этим и иже с ними персонажам в сокрушении их врагов, то есть всех инакомыслящих, и прошла их жизнь. Подчёркивается, что вся жизнь русского прошла, оказывается, в подражании не только Иисусу Христу или деве Марии, но и какому-нибудь другому персонажу ветхого либо нового завета. Причём, указывается, что русский не смог, тем не менее, достичь тех высот в "святости", каких достиг когда-то тот или иной библейский "праведник". Самое большое, что смог русский - это приблизиться к "святости".

То и дело слышится: Александр (Невский), ты - российский Иосиф, Серафим (Саровский), ты - Илия Славный, Владимир (равноапостольный), ты как Павел (Шаул), Сергей (Радонежский), ты как Моисей, Тихон (Калужский), готовься: сейчас облагодетельствуем тебя пением ветхозаветных псалмов, Митрофан (Воронежский), ты как Самуил, Василий (Рязанский), ты как Давид, Ольга (княжна Киевская), ты как, во-первых, апостол Андрей (брат предателя Христа - Петра), а во-вторых, как Рахиль. Феврония (Муромская), ты как Реввека и так далее. Общая наивысшая характеристика русского святого - "чадо Сиона".

Влад Забаненный, У Алеши Солдатова неоязычником служишь?
Друг мой, вы уделяет слишком много времени критике распевания псалмов Давидовых совершенно не обращая внимание, на полную несостоятельность вашей критики и даже такому простому обстоятельству, что выражая свои мысли, пишите их буквами придуманными "двумя педиками и извращенцами".
Больший когнитивный диссонанс пожалуй встретить трудно... :))
Вам слово "олухи" категорически нельзя произносить, как и сдавать анализ на гаплотипп в следствии явного, наследственного громыхания полорогими отростками головы.... :)))

Станислав Унас, не надо умничать и говорить фразы в стиле "сам дурак".Я понятия не имею хто такой Алёша Солдатов,но если ты критикуешь,то наверное хороший человек))Пора уже уяснить ,что христианская церковь от самого рождения была церковью извращенцев.Скандалы на западе и востоке никто не отменял .Но давай продолжим говорить о "гусском пгавославии":
Панихида, отпевание

В напутствие русскому человеку, отошедшему на тот свет, в последний раз читается весь псалтырь, Если успевают прочитать его дважды - хорошо, трижды - вообще зашибись. Расчёт тот, что если человек при жизни манкировал богослужением, невнимательно слушал псалмы, пренебрегал домашним чтением ветхого завета, то посмертное чтение, независимо от воли умершего, по-любому отправит душу умершего по назначению. Живые же должны знать - везде достанут! Центральной частью панихиды или отпевания является канон, начинающийся залихватски-классическими словами: "Яко посуху путешествовал Израиль...". В заключительной молитве священник призывает бога упокоить усопшего "в недрах Авраама".

Молебен

Стандартный молебен о здравии, например, к богородице, начинается несколькими стишками на ветхозаветные тексты, затем следуют два тропаря в честь богородицы и ветхозаветный псалом 50. После этого следует канон богородице, начинающийся песней о том, как радовался израильтянин при виде умерщвлённых египетских первенцев и утопающее фараоново войско. В канон вставляется чтение евангелия, которому предшествуют стишки на ветхозаветные тексты. Заключает молебен молитва к богородице с просьбой защитить молящихся от всяких бед, напастей, зла.
При внимательном рассмотрении оказывается, что и все мелкие части ежедневных служб и треб, не являющихся вроде бы прямыми текстами из ветхого завета, тем не менее без него не обходятся, а порой и цитируют его дословно. Конечно, в молитвах, возгласах, ектиниях много иудейского и из нового завета. Вот некоторые примеры.

В молитве, произносимой над женщиной в первый день после родов, упоминается еврейский царь Давид.
В молитве в сороковой день, когда младенца приносят в храм воцерквлять, поминается, как и при крещении, еврейский старец Симеон и иудейский пророк Исайя.
В молитве на исповеди поминается иудейский пророк Натан (Нафан), их же царь Давид и просто еврей манасиин.
В молитве перед началом поста - Авраам, Исаак, Иаков, Давид, Манасия, апостол Павел, анонимная еврейская проститутка.
В молитве на благословение мяса после поста - Авраам и Авель.
В молитве в новом доме - евангельский еврей Закхей.
В молитве на очищение воды, если туда попала какая-нибудь гадость, - Моисей, Елисей и апостол Петр.
В молитве перед дорогой - Иосиф.
В молитве о больном - апостол Петр и другой еврей Наир.
В молитве от напрасной смерти - иудеи Израиль и Иосиф.
В молитве над человеком, съевшим какую-нибудь гадость, вспоминается "Бог... Хвала Израилева".
В молитве над попорченной мукой - апостол Павел.
В молитве над солью - Елисей и город Иерихон.
Молебен на новолетие (Новый год) начинается псалмом 64: "Тебе подобает, боже, песнь в Сионе, а молитва - в Иерусалиме...".
Молитва о войне
В молебне на случай войны поются тексты "Яко с нами бог, покоряйтесь языки…". Каково? Бог же, к которому обращаются во время войны, известен.


Роль остальных народов, государств и отдельных личностей, согласно христианской мифологии - несущественна. Русские христиане постоянно говорят о каком-то патриотизме. Открывая памятник царю Давиду в Иерусалиме (9 октября 2008г) митрополит Сергий заявил: «Здесь, в Иерусалиме и в песнях царя Давида заключается начало нашей духовности.»

Влад Забаненный, Не дружище, незнание вами идеологов современного похода "губельманов", восе не означает, что вы им не служите.
Как начинают все боты Пидального в Сети? "Сам я не являюсь поклонником Пидального, но..."
Друг мой, .вас выдает динамическая семантика речи...:)))
2.Ваше братание, терциарная поддерка друг друга, с экуменистом местным Суворовым очень показательна в этом. общим фронтом с содомитом - латинянином против Православия? Показательно.
Вам еще рано дяденьку Унаса обманывать.хехе.
Ваша мелкобесовская сущность неочевидна только вам самому.
3.Скандалы служителей культа, не отменяют культа Спасителя, ни собственно Евангельских ценностей.
4.Так че там у вас когнитивным диссонансом и собственно этнопринадлежностью жителей Содома? :)))
Давай чеши, погромыхивая деревянным членом на шее родновера. продолжит он... хехе.