Далеко не всегда. К тому же исключительность исключительности - рознь. Слово одно и то же, а вкладываются в него совсем разные вещи.
Самый простой исторический пример. В период Великой Отечественной войны и ряд предшествующих ей лет и советский народ, и народ гитлеровской Германии верил в свою исключительность. Но плоды подобной веры в исключительность и её итог оказались, мягко говоря, очень разными.

Мартуся Лютикова, так. Да не совсем так. При всей готовности советского человека разделить веру в социализм (и грядущий коммунизм), как в лучшую социальную систему, со всеми странами и народами, у советского человека было также осознание своей особой высокой миссии - защищать новую систему и новую веру от окружающего советскую страну враждебного капиталистического (западного) лагеря и приобщать к этой вере всё остальное человечество. "У советских собственная гордость: на буржуев смотрим свысока". Или: "Но мы ещё дойдём до Ганга,/ Но мы ещё умрём в боях,/ Чтоб от Японии до Англии/ Сияла Родина моя". Точно также, как ранее русский православный человек осознавал свою особую высокую миссию в защите православной веры от басурман и искал образа Царства Божия на земле. И в одном, и в другом случае, для русского и для советского человека (в своём пределе) характерна горячая мессианская вера. Русский коммунизм - это лишь оборотная сторона русского православия.