Ласточка Л, В 1701 году, когда Петр I восстановил монастырский приказ, «духовным» феодалам принадлежало 153 000 дворов и без счета земель. Доходы с церковных и монастырских земель (так называемых «определенных») стали поступать в казну. За период с 1701 по 1711 г. государство получило с монастырских вотчин свыше 1 млн. рублей. По Ключевскому («Русский рубль по отношению к настоящему времени»). это было где-то 140 млн. рублей сер 19 века.

Ласточка Л, Процветала церковная торговля, церковные доходные промыслы. Короче, церковь прибирала к рукам людей и землю. Например, в начале XVII в. Макарьев-Калязинский монастырь имел в Кашинском уезде 14 тыс. десятин земли, с 238 деревнями, крестьяне которых были собственностью монастыря. Троице-Сергиеву монастырю принадлежало около 210 000 десятин с мужиками, не считая огромных лесных угодий. Спасо-Ярославский монастырь, по переписи 1678 г., в одном только Ярославском уезде имел 3,5 тыс. крестьянских дворов. А всего монастырь имел 23 села и 892 деревни. Волоколамский монастырь - 30 тыс. пахотной земли.

Ласточка Л, по существу отвечаю..прочитал статью.....автор в отличии от вас не отрицает наличия крепостных крестьян у монастырей....это раз....второе он говорит, что монастыри были лучшими владельцами для крестьян, чем помещики....но не ссылается ни на один документ..или источник....в третьих он отмечает, что Церковь почти ничего не делала для облегчения крепостных крестьян...
хотя вы все равно не примите эти факты.....для вас есть две точки зрения Ваша...и не правильная....


Да и ссылка на религиозный журнал как на источник....не слишком ..объективна

Ласточка Л, «Игумены всяческими неправдами и лихоимством стараются скопить себе злато и серебро, морят крестьян своих тяжкими и непрестанными работами, отдают свои деньги в рост бедным и своим же крестьянам, и когда росты умножатся, истязуют этих бедняков до смертной муки, отнимают у них имущество, выгоняют их с семействами из их домов, и даже из селений, а иногда и навеки их себе порабощают».
Прот.Макарий. «История Русской Церкви» Спб.1910 год.

Павел Телятник, Вы получили ссылку на авторитетное мнение признанного учёного в области истории, которе даёт объективную оценку крепостного права в монастырях. А что предлагаете Вы?

Я отрицаю Ваш тезис "многие из этих монастырей были самыми жесткими владельцами крестьян ..по сравнению с которыми салтычиха гуманисткой показалась бы" - это бессовестная ложь.

Вот мнение учёного: "Положение монастырских крестьян было существенно лучшим (относительно помещичьих). Особенно в XVIII веке, когда у дворян появилась фактически ничем не ограниченная власть над своими крепостными. Возможность частного помещичьего произвола была гораздо выше, чем у корпоративных собственников — монастырей, епископских кафедр или государства. Есть свидетельства в исторической литературе, что среди крестьян второй половины XVIII века церковные крестьяне считались наиболее привилегированной категорией жителей. Помещичьи крестьяне им завидовали."

"Не дело Церкви — бороться за или против какого-то политического или экономического строя. Всё это для нее внешнее, а главное свое дело, духовное окормление верующих, она может осуществлять при любом строе."

Павел Телятник, теперь рассмотрим Вашу цитату.
Откуда она? - Из "творчества" идеолога атеизма Грекулова.

Данная цитата - не подлинная. Её часть: "всякими неправдами и лихоимством стараются скопить себе злато и сребро, морят крестьян своих тяжкими и непрестанными работами, отдают свои деньги в рост бедным и своим крестьянам и, когда росты умножатся, истязуют этих бедняков, отнимают у них имущество, выгоняют их с семействами из их домов и даже из селений, а иногда навсегда себе порабощают, ведут из-за имений беспрестанные тяжбы и вообще увлекаются молвами и печалями житейскими" - взята из художественного нравоучительного произведения.
Оно называется "Стязании о иноческом жительстве между Филоктимоном - любостяжательным и Актимоном - нестяжательным" и в нём ведётся полностью вымышленный диалог.

Не доверяйте Вы этому фокуснику по фамилии Грекулов - авторитета серьёзного учёного он не имел никогда.

Посему, поздравляю Вас - соврамши!