Честертон когда-то сравнивал христианство с ключом, который имеет "сложную форму", такую же, как и само мироздание.
Думается, что былая популярность марксизма объясняется тем, что он так же претендовал на роль "универсального ключа", предлагающего простые ответы на "вечные" мировые вопросы. Правда, "ключ" этот плоский и напоминает, скорее, "отмычку", но сторонников марксизма это никогда не смущало.
На самом деле, марксизм, как и любая другая завершенная философская система, имеет "познавательную ценность" только в том плане, что позволяет понять, как мыслили и чувствовали люди в ту или иную эпоху.
И в этом смысле появление такого учения в тот век, когда человечество окончательно расставалось со своим "романтическим", "рыцарским" прошлым, целиком погружаясь в мир "буржуазных" отношений, было, по-видимому, неизбежным.
В этом смысле думается, что марксизм вполне можно назвать чисто "буржуазным" учением, поскольку только в "буржуазную" эпоху и в "буржуазную" голову могла придти мысль свести все многообразие человеческих отношений к коммерческому расчету.
"История, сводящая к экономике и политику, и этику, — и примитивна, и неверна. Она смешивает необходимые условия существования с жизнью, а это совсем разные вещи... Коровы безупречно верны экономическому принципу — они только и делают, что едят или ищут, где бы поесть. Именно поэтому двенадцатитомная история коров не слишком интересна". Г.К.Честертон, "Вечный человек".