Модная бредятинка. Орда - была квази-государством, брутальным господством кочевников над оседлыми народами, паразитарным образованием. Это был банальный рэкет по типу сегодняшнего крышевания. Орда не создала заметных памятников ни в одной сфере государственного строительства. Она не оставила памятников архитектуры и градстроительства. Про памятники мысли и говорить не приходится. Науки и ремёсла тоже в юрте на разовьёшь, в бурдюк не положишь. А "Яса" - обычный сборник архаичных племенных правил и установлений. Ну приплюсовал Чингис-хан к этому сборнику свои воинские правила. Как правило, такого рода своды бывают некой суммой известного прежде. У всех народов есть законы, хотя бы устные, регулирующие отношения внутри этноса. Как правило, на инородцев законы не распространялись, их можно было убивать. Земледельческие же народы, покорённые монголо-татарами, были отброшены назад во всех сферах своей жизни. Их численность чудовищно сокращалась - вплоть до геноцида. Вспомним тех же чжурчженей. Были уничтожены цивилизации Средней Азии и Закавказья, Ближнего Востока. Что общего у России - державы земледельческой, унаследовашей византийскую религию и книжность, антропологически европейской и ментально тяготеющей к Европе - с дикими ордами расово чуждых конокрадов и головорезов? По вине русского народа не погиб ни один народ. А латыши, среди которых я живу с клеймом оккупанта и вечного мучителя жалких племён, например, при царях увеличились числом в 7 раз. Что касается г-на Гумилёва, то он был дитя поэтов и сам поэт - увлекался и гиперболизировал. Российская империя - статичная, многосословная, производящая страна не имела ничего общего с грабительским, ничего ценного не производящим сборищем непомерно разросшихся кочевых этносов. Когда эти народы удалось отвадить от грабежей и они пришли в равновесие с окружающей средой, то стали они малочисленны по сравнению с русскими. Потому что жить пришлось своим трудом, а не данями, полонами, ясками и проч. хренью. Ориентация Россию на Орду призвана законсервировать её отсталость под видом азиатской самобытности.