Различные социальные учения несут в себе уже проложенную дорогу жизни каждому вовлечённому человеку, где он притом является частью цельной системы - общества. Это позволяет избежать многих печальных событий и поступков отдельно взятой личности, т.к. если он не живёт как часть общества - он живёт за счёт него с одной стороны, и эксплуатируется другими участниками оного с другой (собственно, это и есть так называемая свобода). Принцип такой: самый быстрый способ удовлетворения своих высоких потребностей (под стать самомнению) - за счёт отбора достижений других (силой - ли, эксплуатацией - ли их интересов). Примером может служить накопление ценностей одними народами за счёт войн и грабежей других в былые времена - это когда все разрозненны. Учения занимаются объединением различного в единое с системой правил, обеспечивающих достаточное общее благополучие.

Как-то запутано.
Социальные учения и отдельно взятые личности живущие в этих системах, совершают как печальные так и хорошие поступки. Человек выбрал жить при системе, но это не означает что он стал лучше или хуже.
Да и я не представляю что значит в современном мире жить вне общества ?

Непонятно причем здесь "удовлетворение высоких потребностей" ? У каждого человека есть индивидуальные потребности, и он удовлетворяет их по разному и в зависимости от общества к которому он принадлежит.

Вы почему-то загаворили об эксплуатации, войнах и грабежах, а ведь эти явления присущи человеку на протяжении всей истории и не стоит смешивать их с вопросами взаимоотношений религии и гражданина.

Обычно человек в своей жизни почти ничего не выбирает сам, т.к. это требует серьёзных умственных усилий и приложения сильной воли для изменения хода событий. Под понятием "жить как часть общества" я имел ввиду руководствоваться в личных поступках благополучием остальных членов сообщества.
Потребности человека в действительности являются диктатом экономики (основная задача экономических отношений -управляемая глобализация, поэтому важно быть экономическим лидером) и собственной его порочной натуры. Потребности не действительны - они извращены.
Религии корректируют не только социальное устройство обществ, но и присущие людям психологические особенности.