Причиной принятия христианства Русью Ольга не являлась - эти булки отдайте пленным, что ли (ц).

Тому было множество причин, первой из которых является объективность процесса глобализации и никакое "Чужой земли мы не хотим ни пяди, но и своей вершка не отдадим" его вспять не повернёт. Однако любой объективный процесс имеет своё субъективное наполнение, например: рабам весьма не идут цепи, но одни решают эту проблему за счёт хвороста для пожара из русского народа, а другие локализуют этот процесс в "отдельно взятой стране", предлагая другим использовать в качестве энергоносителя местный этнический материал.

Вероятно, что субьективной концепции процесса глобализации смотрящие за территорией древней Руси не имели, или не захотели сформировать за тысячу лет, а что более всего вероятней - это то, что христианство времён самого Христа мало чем отличалось от нравственных представлений жизнеустройства древних славян, в связи с чем и не возникало необходимости в смене религиозного культа русов, в отличие от, например, некоторых народов Кавказа, принявших Христа на тысячу лет ранее. Чем стало христианство времён Ольги, а тем более наших дней - отдельный вопрос.

Мы слышим о незыблемости догматов и канонов православной веры, что дало РПЦ сохраниться самой и сохранить русскую цивилизацию. Правда в том, что сам культ претерпевал изменения, претерпевали изменения догматы - тому свидетелем сама история Христианства и Правоверия/Православия в частности.

Вот уже как две тысячи лет процесс глобализации имеет библейскую концепцию/характер управления, заключающуюся в дозировании информации для рабов, занятых в процессе управления техносферой (кому внутренние культурные ограничения не позволяют относить себя к современным рабам, могут именовать себя менеджерами разной степени эффективности).

Вести борьбу с поповским мракобесием, как-то предлагает совестливая интеллихенция - не есть посыл данного комментария, в то же время вызывают усмешки попытки освящения древнего метода культурного сотрудничества по приобщению покорённых варваров к "европейским ценностям и кружевным трусикам", приправленного преданиями старины глубокой и местным посконным колоритом.